福音聚會：沿途有祢
一、簡介
今天的主題是「沿途有祢」。祢就是指著一位神，或許您已經信奉了一些宗教，又或許您覺得無需要一位神，但無論如何，今天您已經坐在這裏，就讓我向您介紹一下，世上一位獨一的真神，盼望藉這個機會用另一個角度思想一下信仰。
二、認識獨一的真神
通常人們覺得要信神，就是信那些「靈驗」的，又或者是「有求必應」的。卻忽略了真神跟我們有甚麼關係，讓我們從人的創造、人的死亡去認識那位獨一的真神。
1. 人的創造
我們對於自己的出生或許都存著好奇，年幼時也曾對媽媽問過「妳點生我出來？」當然在傳統社會的薰陶下，總有些叫人抱腹大笑的答案。繼而若我們再問：世界上第一個人是誰生出來的？是誰創造了人？唯獨聖經給我們一個明確的答案，就是創世記一章的26節「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女」。有人認為人是猴子進化過來的，他們直覺上得這是一種合乎科學的看法。事實上，我們從來沒有找到猴子演變人的痕跡，也從來沒有方法可以証明。再且，不同膚色的人只要有合適的血型就可以互相輸血，但若用猴子的血輸給人，後果就不堪設想！相反，蝴蝶的幼蟲變化成蝴蝶的過程，每一個過程我們也可在大自然卻可以觀察得到。由此可見，我們的祖宗必定不是由猴子進他出來，千萬不要被一些毫無根據的想法騙到。
再且，只要用心察看自己的身體，您必能感受到造物主在人身上的精密的設計。就好像氣管四壁所長的軟毛，都是向上倒長。按人身各處之毛皆向下長，惟獨此處向上倒長。這樣的設計使其遇痰發癢，因癢而咳；又因毛是倒長，痰只能往上咳出，不能往下走動。這樣的設計是經過細密的思量，必定有一位神在背後䇿劃。而且神創造人跟造其他的動物最大的分別就是唯獨人是有靈魂的。按照聖經創世記二章7節「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當」。就是因為人有靈魂，人才有一種尋求神明的傾向，所以我們從來沒有見過一隻雞殺另一隻雞去祭祀。相反，只有人把雞殺掉去祭祀。
但問題就是我們所祭祀的是否就是那位創天造地的神？國父孫中山先生於孩童時候他跟隨母親入廟祭神，母親將肥雞擺在偶像面前，虔誠叩首跪拜。孫中山好奇地凝視偶像，心想：「它真的吃肥雞嗎？」過了很久還不見動靜，他就索性把雞捧到偶像的嘴巴上，想要餵它吃，弄得木像滿面油光，那像依然不肯開口。第二天，孫中山先生再跑到廟裏去看偶像，赫然發現偶像的嘴巴竟然被老鼠咬得破破爛爛，他從此再不相信這樣自身難保的偶像。
有時候我開車到一些平常少到的地方去，我都會把GPS (指手機內的定位功能)開著，萬一我走錯路的時候，GPS都能提醒我走回「正軌」，讓我快捷及安全地抵達目的地。耶穌就是我們人生的GPS，祂要帶領我們走人生各種的道路，那怕是平路、山路、斜路，祂都能帶我們經過。誰是您們人生導航的GPS？你的GPS是否真實的可靠？多年來我在慕道班服事，見過很多朋友由「不信」漸步變為「相信」，他們都告訴我信主後喜樂平安時常陪著他們，因我們找著的是那位創造人的神，人生好像從新有了方向、重新有了力量。我記得有一位姊妹，她信主前是長期病患，情緒也因病困擾。因一次教會的街頭佈道開始認識了主，信主後雖仍然患病，但心情就好像三百六十度的轉變，人生有了一位可靠的主，對人生重燃希望。
朋友們，你所信的神，是否能夠成為您們人生的GPS？是否都能夠當您需要祂的時候，都在您身邊幫助您、扶持您？抑或只是靠著100枝竹籤去決定的您人生？相反耶穌就是那位創造人的神，祂也是最明白我們所需要的是其麼？
2. 人的死亡
接著我們要從人的死亡去認識神。人死後會去哪裹？相信很多人都問過這條問題。但未必每一個人都對這個答案有掌握。所以中國人會認為「人死如燈滅」，那就給一個最簡單不過的答案，以為人死了便一了百了﹐無需考慮死後的事情。但若這麼簡單，中國社會那會有這麼多的避忌？最好的例子就是我們今天付了十八樓高的價錢卻不是住在十八樓的，因為四樓、十三樓、十四樓都因為避諱並未列出。
聖經希伯來書九章27節「人人都有一死，死後且有審判。」告訴我們肉身的死亡不是終結，卻是另一個階段的開始。
要明白「另一個階段的開始」，就可以從路加福音十六章19-31節去稍為了解。這裏記載了一名生前為財主及一名生前為討飯的人死後的境況。財主死後過著痛苦的生活，要為一丁點水喝討著。相反，那生前討飯的卻安詳的在阿伯拉罕的懷裏。這裏的記載卻帶給我們把死亡或已忽略的要點：
i. 沉醉奢華生活，卻把人生重要的事忽略了
財主之所以在陰間受苦，不是因為他有錢。卻是因為他「天天奢華宴樂」，而他心只顧著肉身上的需要，卻忽略了他靈魂的需要。人的心靈是有一個空缺需要把它填補。而這個空缺卻需要創造天地萬物的神去填上。神做人是造了一個有靈的活人，所以人天然就有尋求神的傾向。亦只有人才會製造不同的偶像去敬拜。只要靈裏的空缺未能被創造人的神去填補，人只會不斷用其他的方法去試圖填補，包括，金錢、名利、成就、知識、人的關係等等⋯⋯
ii. 沒有把握反思人生的機會
財主哭求「打發拉撒路到我父家去」，為甚麼？他知道自己已經錯失反思人生的機會，所以很希望他父家中其他的兄弟不要像他的一樣同樣錯過。朋友們，我們可以錯過其他世上五光十色各種的機偶，但千萬不要錯過反思人生，否則就好像財主一樣後悔。
iii. 「人人都有一死」
孔子說：「未知生，焉知死」，似乎是中國人途避死亡反思的一種故有觀念，但我們真的可以避不理，真的「人死如燈滅」？
我看過一齣戲「禮儀師の奏鳴曲」。故事講述小林大悟夢想是當一個職業大提琴手，當他正努力在東京實現理想的時候，突然因為樂團解散而成了失業大軍的一員，為了減輕經濟負擔，唯有和妻子回到山形縣的故鄉。努力找工作的大悟閱報時發現一份「旅程歸途助理」的徵人廣告，以為是導遊工作，便前往應徵，後才知道原來他要擔當的是「禮儀師」，負責為死者「納棺」，即是在葬禮上清潔遺體，並為亡者化妝以準備入棺。大悟當初非常抗拒這份工作，因為需要面對及觸碰屍體，但為了生計唯有接受。除了難纏的亡者家人，他更要面對朋友對自己工作的蔑視，妻子的誤解，令到他處於迷茫。但是，透過與老闆一同經歷了一場又一場的葬禮，他開始明白這份工作的真諦，愈來愈投入，成了老闆的得力夥伴，而他的耐心令到妻子和朋友也對他重新尊重。最後，面對曾經痛恨的至親離世，大悟終於放下恩怨，用自己的雙手表達了最後的愛意。小悟所應徵的工作是「旅程歸途助理」引出人對死亡的思想，死亡只是人生的一個旅程，完結了人生的路程，要回歸家鄉，即靈魂的不滅。在結尾時更道出一句「總有一天，我們要送別他人，也有一天，要被人送別」。我們都希望死者在人生最後一站可以回歸自家，也就是神為我們所預備的地方。
iv. 雅各書四章14節「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」
若問大家，您想做拉撒路或是財主呢？聰明的朋友或許會說：「做財主，但臨死前做拉撒路」。很可惜人的生命既短更無常。就好像最近英國及美國的音樂會中的恐怖襲擊，生命都是在傾刻中間逝去。所以我們要把握時機，及早信相接受耶穌，去填補我們心靈中的空洞。傳道書十二章7節「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神」所以人死並不如燈滅，乃要去面對創造人的神。
v. 犯罪引進死亡
聖經羅馬書六章23節：「因為罪的工價乃是死」。在鑒察人心腸肺腑的主面前誰能說自己無罪呢？現今地上再良善的人都不敢將自己一星期內心裏所思想的當作電影播出來給人看，若然真是無地自容了，因為人的內心充滿了各樣的驕傲、自私、貪心、惡毒、詭詐、妒恨、忿怒、淫亂等，更何況我們從小到大，言語、心思、行為所犯的罪是何等的多，可說是比我們的頭髮還多呢！
三、接受救恩，無懼死亡
聖經羅馬書十章9節告訴我們「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。」相信不是僅僅認同、欣賞，相信就是接受。就如當人聽了福音明白之後，不僅內心相信耶穌是救主，並且開聲向主耶穌禱告，接受耶穌作他個人的救主。例如：有人認同、欣賞並相信擺在他面前的那杯水是純淨有益的清水，但若他還未拿起那杯來喝水，就還未得著它。
神已為世人預備了蒙拯救的方法，就是借著祂的愛子耶穌降世為人，為天下世人的罪被釘在十字架上，第三天從死裏復活，使凡信祂的人罪得赦免，將來可免去神忿怒的審判，不要像財主那般後悔。
許多人對於信耶穌產生誤解，以為信耶穌只不過是各種宗教裏的一種。其實錯了，地上許多的貨物都是先有真貨，然後才有冒牌貨；是先有正版，才有許多翻版。同樣，耶穌是獨一真神，人所產生的各種宗教都是由人而生，絕不能與真神相提並論。