經文：以弗所書五7-20 access registered}{/access}
我們仍要繼續來思想保羅從第四章十七節起至五章裏，所一再使用的連接詞「所以」，其中所交通予我們的信息。這詞故然是把上下文連接起來，但保羅同時在這樣的段落裏，也是一步一步的將主所要我們具體地進入的屬靈生活實際，給予我們原則性的教導。來到這第五章七節，聖靈藉保羅說：「所以，你們不要與他們同夥」，然後十四節接著說：「所以主說，你這睡著的人，當醒過來，從死裏復活，基督就要光照你了」。更進一步的叫我們曉得如何活出與我們蒙召之恩相稱的生活。
一、當像光明的子女
「所以，你們不要與他們同夥」。前者保羅說，我們應有聖徒的體統，有譯本翻作：應當配得上聖徒的身份。換言之，一些與聖徒身份不相配的生活行事，我們應當與之分別，從那些事、那些人中分別出來。那些淫亂、污穢、貪婪，並淫詞、妄語，戲笑的話……於我們都不相宜，也不當與那樣的人同夥，與他們同流合污，同行一道。為甚麼不要與他們同夥？這不僅是因與我們聖徒的身份不相配，更因為我們生命不同了。保羅說：「如今在主裏面是光明的」。現在我們擁有的是在主裏光明的生命，有這生命自然就應當活出這樣的生活，所以我們「行事為人就當像光明的子女」。聖經給我們看見，我們的神，祂是光，在祂毫無黑暗(約壹1:5)。主也說：「我是世界的光，跟從我的就不在黑暗裏走」(約8:12)。從前我們是暗昧的，在黑暗裏，也和那些行在黑暗裏的人一樣，但如今我們是已在主裏面了，已得主光明的生命了，行事為人自應活出像個光明的子女的生活，結出光明的果子。甚麼是光明所結的果子？
保羅接著說，就是：良善，公義，誠實。這都是主的生命。神的話給我們看見，我們的主就是良善(可10:17)；公義(徒3:14；約壹2:1)；誠實(可12:14；啟1:5)。今天我們既有這樣的一位主住在我們裏面，既得著主的生命，我們豈可以不結出這光明的果子？無疑，按著我們的肉體，是毫無良善的(羅7:18)，但感謝主，因著蒙恩，我們是已滿有良善了(羅15:14)，神又使基督成為我們的公義(林前1:30)，再者，我們也有基督的誠實在我們裏面(林後11:10)，為此，我們的生活實在當像光明的子女，結出光明的果子。那暗昧無益的事，再不要與人同行，反倒應責備行那些暗昧之事的人，使他們得蒙光照，好醒悟過來。
聖靈藉保羅在此更說：「總要察驗何為主所喜悅的事」。換言之，一個光明的子女，不僅應當活出主光明的生命，他同時也必須知道，有英文的譯本翻作(Find out找出)甚麼是主所喜悅的事。或如接著第十七節所說的，明白主的旨意。如何能曉得主所喜悅的事？這一面在於我們的心，是否要明白，去察驗何為主所喜悅的事；另一面乃在於我們與主的關係，我們那按著恩膏的教訓住在主裏面的生活，我們若常與主交通，常學習順從聖靈，按著恩膏的教訓住在主裏面，自然，我們就能曉得主所喜悅的事。
二、當像智慧人
在第五個「所以」的段落裏，保羅說：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人」。他以愚昧與智慧給我們勸勉。怎樣的人是愚昧人？故然我們在舊約箴言書裏，能看見愚昧人的光景並他們的行事表現。但從這裏從上下文看，保羅告訴我們的智慧與愚昧，愚昧人顯然就是行事欠缺「謹慎」者。呂振中譯本翻作「仔細留意」，朱寶惠譯本翻作「顧到所行的會如何」，可見愚昧人就是個粗心大意，行事沒認真的思量，並顧及後果的人。智慧人自與此不同。因著仔細留意、思量，所以才會如保羅所說的「愛惜光陰」，懂得把握時間、機會，充份利用。「愛惜光陰」，這話並非在我們蒙恩後才曉得，這話我們從小就已聽見，被教導提醒了，只是有多少人是真的愛惜光陰？為何要愛惜光陰？
保羅接著說：「因為現今的世代邪惡」。我們曉得這世代所以邪惡，因為經上說，這世界乃臥在那惡者的手下(約壹5:9)，並且撒旦知道牠的時候不多了(啟12:12)，所以就抓緊牠的時間，儘所能來迷惑、引誘人，把人的時間消磨在牠的手裏，破壞神兒女的信心與生活，使得神的旨意不能成就。為此，我們實在不要作糊塗人，倒要像智慧人，抓住時間，贖回光陰來明白神的旨意如何。按我們這中文和合本的翻譯，不只明白甚麼是神的旨意，並且是明白神的旨意如何。聖經稱但以理為智慧人(結28:3)，他就是不只明白神的旨意，神更讓他知道神的旨意如何，藉天使加百列啟示他，神為著以色列民和聖城所定的七十個七，就是從神百姓被擄歸回重建耶路撒冷至主的再來的旨意，向他啟示明白。一個智慧人乃是個明白神的旨意的人，只有愚昧人才會糊裡糊塗的度日，毫無警覺、儆醒的心。我們都曉得主再來的日子已近，正在門口了，然而我們是像個智慧人，抓住時間，贖回光陰來明白神的旨意如何呢，還是像個愚昧人，糊塗的生活？
不僅如此，智慧的人，也是一個被聖靈充滿的人。被聖靈充滿，所指乃是說明他是生活在聖靈的管理、管教裏的，凡事受聖靈的引導，順從聖靈而行事，他不像愚昧人醉酒放蕩。在五旬節聖靈降在門徒們身上，他們被聖靈充滿說起來自四方各處人的鄉談，眾人驚訝甚有以為他們是被新酒灌滿了、醉酒了，有人因此就以為被聖靈充滿者如醉酒的人一樣。但保羅這話顯然乃為指出智慧人與愚昧糊塗人的不同。
再者，一個智慧人，活在聖靈的充滿裏，自也是生活顯出叫主得稱頌，得榮耀，因為聖靈來乃為榮耀主(約16:14)，我們若都像智慧人，都活在聖靈裏被聖靈充滿，保羅所說的：「用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相對說，口唱心和的讚美主」，自必顯在我們為聖徒的生活、聚會中。
智慧人也是個：「凡事奉我們主耶穌基督的名、常常感謝父神」者。「奉主耶穌基督的名」這不是只在我們的禱告裏，這也不僅是在聚會中。不錯，我們的禱告，聚會當奉主耶穌基督的名，我們乃是在主耶穌基督的名聚會的。然而不只在禱告在聚會，保羅在此給我們看見，是凡事奉我們主耶穌基督的名。換言之，在我們生活所遇的每一事上，我們都當看見、學會一切都是出於主，把自己放在主的名下，以主為主，讓主在凡事上居首位，如此，我們才能凡事謝恩，常常感謝父神，使父從我們得著榮耀。
問題：
一、 我們怎樣學習「丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；教會順服基督，妻子順服丈夫的功課」？
二、 基督如何待教會？以使我們在夫妻的生活，與教會的生活中學習？