經文：腓利門書15節
保羅對腓利門說：「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他」。乍看此語，這好像是句給腓利門安慰的話，人的離開並不就是失去，反之更為長久的得著。但若細思，聖靈藉保羅所說的，卻有著更深的意思。不只給腓利門帶進屬靈的更高處，也讓我們在屬靈的認識與學習上，再給予提醒。
一、 暫時離開
這節經文，英文的譯本，在之前有一個字是我們中文和合本沒有翻譯出來的，就是For (因為)。這樣就把前一節，或前一小段的話連起來了。在前幾節保羅說：「我現在打發他親自回你那裏去…我本來有意把他留下…伺候我，但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。因為…」。保羅不只把他的意願放下，改變不把阿尼西母留下的原因告訴腓利門，他接著更把腓利門帶進一個更深的屬靈認識裏。叫腓利門看見阿尼西母的離開至回到他那裏，原來這背後有一個更高的旨意。就是神主宰的手，祂在其中的管理。
不錯，這奴隸阿尼西母的離開，是因他偷了腓利門的東西而逃走的，他的離去是叫腓利門受虧損了的。同時，按著當時奴隸制度，這樣的一個偷竊之奴，不要說他已遠走高飛，腓利門可能從此就找不到他；就是被遞捕了，也要處以極刑，在主人家的財物清單上報銷。所以對腓利門言，這阿尼西母從出去，可說就已是失去了。但現在保羅卻對腓利門說：他暫時離開你。「暫時」英文的譯本有翻作depart for an hour (離開一個小時)，也有翻作for a while ; for a little while (一會兒,一小會兒)。給腓利門看見，阿尼西母雖然離開他而去，但這只是短暫的，並且他的出去，並不是叫他永遠受虧，永遠的失去，反之讓他更加得著。保羅的話，是讓腓利門認識，這發生在他身上的事，這奴僕阿尼西母的事件，他的逃走，離去，至如今回到他那裏，這背後乃有著一個值得他思想的意義。就是神在主宰，都在主的管理裏。叫這離開了的再被得著，這失去的再被尋回，看來是虧損的成為益處。
弟兄姊妹，在我們身上，是否也有一些事，是叫我們覺得受虧損，覺得所遇見的是不公平、不幸的？好像神是沒有看顧我們一樣？我們有否看見，原來所發生的一切的事，都是有神的手在管理，如果不是祂的許可，這事不會發生，而神讓它發生的，就更是有祂更高的旨意、目的？
在創世記裏，我們都會記得約瑟的故事。這為父親雅各所最愛的兒子，卻被他哥哥們所賣了，甚至淪落到為奴的地步，而雅各看見孩子們帶回來的血衣，認定愛兒是被惡獸所吃了，痛不欲生。但有誰會想到，有一天父子竟能相聚？這些哥哥，豈會想到在他們面前的埃及地的宰相，竟是昔日被他們所賣的親弟弟約瑟？難怪在他們父親死了之後，他們要向約瑟請求原諒。但約瑟說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」(50:19-20)。人看這實在是雅各家的不幸，約瑟所遭無理的苦難，然而一切卻在神主宰，是在祂所命定，祂的旨意裏。聖靈藉保羅在此就是如此把腓利門帶進這更高的認識中，來接納保羅為阿尼西母向他的請求。
二、永遠得著
保羅說：「他暫時離開你，是叫你永遠的得著他」。這阿尼西母，他生來就是在腓利門家為奴的，他原來就是永屬腓利門的。不錯，他因犯罪而逃了，如今回來，腓利門若因在基督裏，而以恩慈待這逃奴，讓他仍在家裏當奴僕，這阿尼西母還是屬他的。但在這裏保羅卻說，是永遠得著他。這顯明所說的，不是指肉體的關係了。物質，屬地的關係是不可能永遠的。如今保羅就讓腓利門看見，這回來的阿尼西母，已經是在主裏一個親愛弟兄，這弟兄的關係就把他們彼此帶進永恒裏，所以他現在不是只得回一個奴僕，而是永遠得著一個在主裏親愛的弟兄，一個基督身上的肢體。今天，我們是否看見，我們與肢體的關係，乃是一個永遠的關係？就正如此，所以腓利門與阿尼西母間的嫌隙就必須解決，否則如何面對那永遠？同樣地，我們若與肢體間有難處，也必須在今天的時間裏，彼此包容，彼此饒恕(西4:13)，不是等到在基督的台前。另者，因這永遠的關係，我們也當學習更多的彼此相愛，顯出與蒙召之恩相稱的生活，因為愛弟兄就曉得已經出死入生了(約壹3:14)。
三、 或者是叫
保羅說：「他暫時離開你，或者是叫你永遠的得著他」。在這句話裏，保羅為甚麼說「或者」好像是不敢確定的？顯然阿尼西母的逃走，遇見了保羅而得蒙主恩歸向基督，又再回到腓利門的身邊，這全然是神主宰的手在管理。而因著神的恩典，更使得阿尼西母從原與腓利門只是主僕關係的，如今成了主裏親愛的弟兄，彼此能永遠的相屬。腓利門現在確實不是僅得回一個奴僕，更是得著了一位弟兄。保羅所認識這實在是神主宰的手在管理，是神的旨意。既是如此，為何還說「或者」，如此不敢確定？感謝神，就是這「或者」就讓我們看見，保羅實在是個忠心的僕人，他認識他的身份。他從不敢越過神而作主張。他認識神的道路永遠是高過人的道路的，這就如他在羅馬書裏所說的：「深哉！神豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測，他的蹤跡，何其難尋。誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？」(11:33-34)。我們不要以為信心就必明瞭神完全的旨意，對神所作的仍看不清楚祂全盤的計劃，就屬愚昧人。受造的人豈能完全明白創造萬物之神的作為？在這裏我們看見，保羅乃是站在主僕人的地位，不以絕對肯定的對腓利門指出，「他離開就是為叫你永遠的得著」，吩咐腓利門必須收納阿尼西母。他只把腓利門帶到主面前。
今天有些人對肢體，所欠就是這一種僕人的態度，總是站在像甚麼他都知道了，而要求別人照他的意思行，把神在弟兄身上的地位幾乎取代了。忘記了我們不是神，我們永遠不過是主的僕人，我們的服事只能把人帶到神面前，叫人看見是神所作的，叫人只與神發生關係，認識神的旨意而順從之。這實在是我們所當學的功課。願主恩待我們。
問題：
一、 對第15節這經文，你先前曾否想過，保羅說這話的意思？
二、 這經文是否給你有所提醒，知道如何作一個跟隨主的人？