經文：詩103:19；詩119:91；彼前1:17；鴻1:7；太24:7-8
詩歌：詩歌404首 

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一、引言

　　今年9月中，超強颱風山竹襲港，雖然沒有引致嚴重死傷，但卻對香港造成了很大的摧毀。因天文台預早已發出強烈警告，市民都嚴陣以待，做足防風措施，已減輕了颱風的破壞。在颱風襲港期間，狂風怒號、驚濤拍岸，市民感受到前所未有的暴風威力。颱風過後，全港滿目瘡痍，玻璃破碎、棚架倒塌、雜物亂飛、樹木吹倒、海水缺堤、船隻擱淺、停水停電、交通癱瘓等！近年侵襲香港的颱風，有越來越多、越來越強的趨勢。許多天文學家用厄爾尼諾現象來解釋為何全球的風暴越來越多、越來越強。專家警告我們，海洋溫度上升，地球暖化將引致更極端天氣的變化，更強的颱風必會再來，也必帶來更大的毀壞。我們面對香港越來越多的超強颱風，世界各地越來越嚴重的極端天氣和天然災害破壞的威力，我們該有甚麼感受和學習？今天就按着神給我的感覺，和大家交通的題目是「從天然災害中認識神」。

 

二、神掌管萬有，也掌管暴風

　　神創天造地，祂是萬有之主；祂權能無盡，天上地下一切都在祂的管治之中。「耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。」(詩103:19)「天地照你的安排存到今日；萬物都是你的僕役。」(詩119:91) 神的權柄統管萬有，萬物都是神的僕役，都受神的差遣和管理。這「萬有」和「萬物」當然包括自然界的一切力量。自然界有甚麼力量呢？「耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。」(詩29:3) 「洪水泛濫之時，耶和華坐着為王；耶和華坐着為王，直到永遠。」(詩29:10) 「耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。」(詩135:6-7) 「火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風。」(詩148:8) 從這些詩篇中，我們就可看見神掌管自然界的一切力量，包括行雷、閃電、洪水、暴雨、雲霧、冰雹和狂風。天文學家將極端和惡劣天氣，歸咎於某些天然現像，也是人類破壞自然界的後果，這些理論當然有它的道理。我們要知道並不是所有的天然災害都是神刻意製造的，許多都是因為人破壞了宇宙中的均衡力量所造成的。但我們更需要知道，這一切都受神的掌管，這一切都在神的容許和預知當中。若然神要刮起暴雨狂風，沒有任何力量可以攔阻；若然神要平靜風浪，也沒有任何力量可以制止！因為惟有祂是掌管萬有，權能無盡的獨一真神！

 

三、神使用天然災害的目的

　　神掌管自然界的一切力量，神可賜下秋雨春雨，可使風調雨順，成為人的供應，使萬物充滿生機。但神也可使用自然界力量，甚至成為災難，來達到一些特殊的目的：

1. 成就某些特殊的旨意

　　神作工都有祂的旨意，萬物都是祂的僕役。所以在特殊的情況下，神會使用天然災害來成就祂的旨意。舉一些例子：

        i.  冰雹之災

　　「耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃及地上。那時，雹與火攙雜，甚是利害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。」(出9:22-24) 神要帶領以色列人離開埃及這為奴之地，進到祂所應許流奶與蜜之迦南美地。但埃及法老卻硬着心，不容以色列人離開。神就向埃及降下十災，「冰雹之災」乃是第七災，也是十災中第一次使人喪命的大災。神打雷及降下大冰雹，與火攙雜，冰雹擊斃田間所有的人和牲畜，又打壞田間一切的菜蔬和樹木。「冰雹之災」比以前各災的毀滅性更爲嚴重，神的目的乃是要軟化法老剛硬的心，使他容讓以色列人離開，並使他知道耶和華確是掌管萬有的獨一真神。

        ii. 約拿遇狂風巨浪

　　先知約拿因着狹隘的民族思想，違抗神的命令，不向東去亞述首都尼尼微城傳審判的信息；反倒向西走，並坐船要逃往他施，逃避神的面。神為了教導約拿，使他明白生命的寶貴並神願意拯救從罪中回轉的人，「耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。」(拿1:4)

　　約拿知道神是因着他的緣故而刮起大風浪，所以叫水手將他拋在海中，海就可以平靜。「他們遂將約拿擡起，拋在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。」(拿1:15-16) 神使用狂風大浪的目的，乃是要教導約拿，並使水手們認識祂是「那創造滄海旱地之天上的神」(拿1:9)，水手們就大大敬畏祂。

        iii. 平靜風和海

　　有一次耶穌和門徒一同坐船渡海，「忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。耶穌在船尾上，枕着枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：夫子！我們喪命，你不顧嗎﹖耶穌醒了，斥責風，向海說：住了吧！靜了吧！風就止住，大大的平靜了。」(可4:37-39) 神興起這次暴風巨浪的目的，乃是要門徒看見主耶穌是掌管自然界力量的真神，並藉此考驗及堅固門徒對主的信心。

2.     幫助以色列人爭戰

　　以色列人面對敵人，並不是靠自己的力量去得勝，乃是靠神的幫助和憐憫。神也多次使用自然界的力量和災害，來幫助以色列人退敵爭戰。

        i.  幫助以色列人渡紅海

　　經過十災之後，雖然法老最終准許以色列人離開埃及；但後來法老的心又再剛硬，並要追殺以色列人。以色列人面對着紅海，前無去路，後有追兵。「摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。」(出14:21) 「以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。」(出14:22) 他們安全到了海的彼岸。埃及人的軍兵、馬匹、車輛從後趕上，跟着以色列人走在乾涸的海床上，但在他們還未到達彼岸之時，「摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中，水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟着以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。」(出14:27-28) 神用大東風使紅海的水一夜退去，以色列人能平安渡過。神又使海水回流，將埃及軍隊全然淹沒，神的確藉着自然界的力量為以色列人爭戰。

        ii.  降冰雹擊殺五王聯軍

　　當約書亞帶領以色列人進入迦南地不久，基遍人用計謀與以色列人立了和約。後來耶路撒冷王亞多尼洗德組織了五王聯軍攻打基遍。基遍人請求約書亞拯救他們，約書亞便帶同一切兵丁，從吉甲上去，在基遍追趕他們。「他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。」(書10:11) 神藉着降下大冰雹來幫助約書亞及以色列人擊殺五王聯軍。

3.     審判罪惡

　　神是不輕易發怒，也有豐盛慈愛的。但祂也是公義的神，人若沉溺罪惡不願悔改，神就會施行審判，神也曾多次使用天然災害來審判罪惡。

        i.      藉洪水泛濫審判罪人

　　在創世記第五章我們知道以諾的兒子瑪土撒拉活了969歲，是人類最長壽的！瑪土撒拉的意思是「死的時候，有大事發生」，神藉着瑪土撒拉的名字給人警告，要人回轉，離開罪惡。神一直延長瑪土撒拉的壽命，但可惜到了挪亞時代，人繼續犯罪，「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」(創6:5)所以神在瑪土撒拉969歲死的時候，就是他的孫子挪亞600歲時，就降下洪水，毁滅大地！洪水泛濫了40晝夜，只有義人挪亞聽從神的吩咐，造了一隻方舟，使一家八口得救。神的確用洪水審判人的罪惡，但神要親手毁滅自己所造的一切，神的心其實是極其傷痛的！

        ii.     藉地裂審判可拉一黨

　　以色列人在曠野漂流時，因為他們犯罪、拜偶像，所以神只揀選了利未支派中亞倫一家來當祭司。可拉是利未人中的一個領袖，他和其他二百五十個首領卻攻擊摩西和亞倫，說他們擅自專權。這一次的背叛，表面上是背叛摩西和亞倫，事實上是公然的反抗神、背叛神！神藉着摩西向可拉一黨作了一個很可怕的審判。摩西說：「倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活的墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。」(民16:30-32) 神是藉着地震把地裂開，來審判可拉一黨的悖逆。

 

四、該怎樣面對天然災害

　　香港所面對的天然災害，一般都只是強烈的暴風雨，極少有洪水、海嘯、冰雹、地震等，這是神的憐憫。當強烈颱風襲港時，一般人除了作些防風的措施外，就只利用這額外的假期來休息，「飲茶」，「煲劇」，逛商場等等。超強颱風山竹是在主日襲港的，因去年有三個主日因颱風的緣故不能聚會，所以今次同工們事先預備了一些詩歌音樂和講章，讓肢體們可以在家中一同唱詩敬拜，一同重溫主日信息，這都是美好的安排，甚願我們愛主的心風雨不改！除此之外，我們面對這些天然災害，應該有甚麼感受和學習呢？

1.     當存敬畏的心

　　當我們面對自然界巨大的威力，我們就該承認人的確是極其渺小，人實在算不得甚麼！我們知道自然界一切的力量，都在神的掌管中，我們就該對神存一個謙卑敬畏的心。我們也要學習從自然界的各種力量中認識神奇妙的作為，明白祂的旨意。也要從各種無可抗拒的天然災害裏，認識神的公義與權能，好使我們能按着彼得的提醒：「就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。」（彼前1:17）

2.     當存悔改的心

　　我們固然知道並不是所有天然災害都是神審判罪惡所引致的，但我們卻要知道神的確是會用天然災害來審判人的罪。所以面對天然災害的來臨，我們就該省察自己，檢視自己的生活，行事為人是否與蒙召的恩相稱。若然我們是陷在罪惡當中，就應該趕快回轉，認罪悔改，求神赦免。

3.     當存感恩的心

　　當神藉着那鴻先知向尼尼微講審判的預言時，那鴻說：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。」(鴻1:7) 神應許在患難的日子中作信徒的保障，神說祂認得那些投靠祂的人。我們未必能準確分辨出誰是真正投靠神的人，但神卻絕不會不認得誰是投靠祂的人，神也絕不會把義人與惡人一同看待的。當祂傾覆所多瑪、蛾摩拉時，祂特別差遣天使將義人羅得從傾覆中拯救出來。當祂降洪水時，祂拯救了挪亞一家。因此，真心投靠神的人，在災難中應當想到神必成為我們的保障，賜我們平安，我們就當對神存感恩的心。

 

五、地震是主再來的其中一個預兆

　　當門徒問耶穌祂再來時有甚麼預兆時，耶穌回答說：「民要攻打民，國要攻打國；多處必    有饑荒、地震。這都是災難的起頭。」（太24:7-8) 主再來前還有其他的預兆，但主很清楚的告訴門徒，在眾多天然災害中，地震是主再來的其中一個預兆！主說這些預兆「都是災難的起頭」，這「災難」原文是指「生產之難」。當一個將快要生產的婦人開始有痛楚時，那個痛楚是越來越強的，那陣痛的時間也會越來越頻密，一直到生產的時刻。這個世界經歷災難的情況就正是這樣！二千年來，這一切的災難不斷發生，而且發生的強度和密度是越來越嚴重的，這就顯示主再來的日子是越來越近、越來越近了！我們可以看看地震的數字，按中信月刊第558期所載，從第一世紀至十九世紀的1900年裏，六級以上大地震的次數為538次。但單在二十世紀裏，從1901至2000年的100年裏，六級以上大地震的次數劇增到4093次。近年傷亡較嚴重的地震是2008年5月12日，在中國四川省汶川縣發生7.9級大地震，引致近7萬人遇難，1千多萬人無家可歸。今年發生較嚴重的地震是2018年9月28日發生於印尼蘇拉威西島的7.5級地震，引致近2100人死亡、超過1萬人受傷。地震的數字和嚴重性正是與「生產之難」一樣，發生的強度和密度是越來越嚴重的！在啟示錄記載的七印、七號、七碗的災難中，每逢災難發展到最嚴重時，地都有大震動！保羅在帖撒羅尼迦前書五章提醒我們，睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。我們卻是白晝之子，所以我們不要睡覺像不    信的人一樣，總要儆醒謹守！看見地震這個天然災害不斷的發生，並且越來越頻密，越來越嚴       重，我們就要儆醒，預備好自已來迎見主的再來！

 

六、需扎根在穩固的磐石上

　　當超強颱風山竹襲港之後，我們看見一個慘不忍睹的景象，就是全港約有2萬棵樹木被狂風吹倒！若我們有仔細留意，會發現許多被吹倒的樹木，竟然是樹幹很粗壯的！從外表來看，這些粗壯的古樹，是沒有可能被吹倒的。是甚麼原因令這些粗壯的樹木倒塌呢？是因為那些樹木並沒有好好的往下扎根，當狂風來到，人以為它能抵禦，能屹立不倒。殊不知它們竟和其它幼弱的樹木一樣，經不起暴風的吹襲，最終就被棄置於廢物堆填區裏，實在是非常可惜！這慘不忍睹的景象的確給了我們一個重要的提醒。我們不要自恃信主年日比別人長，屬靈知識比別人多，從外表來看好像能抵禦各樣難處、衝擊和試煉。但若我們只是徒有外表，屬靈生命其實並沒有堅固的往下扎根，沒有扎根在主耶穌這穩固的磐石上，就斷不能像海邊磯石穩固，不能抵擋衝擊的狂浪，在暴風中不能為主站住，最終就好像不結果子的枝子一樣，被扔在火裏燒了，這實在是非常可悲！

 

七、結語

　　甚願我們都被提醒，當我們再遇到暴風，或看見世界各地發生天然災害時，我們對神當存着敬畏的心。主再來的日子實在是越來越近，我們更需儆醒謹守，過合乎神心意聖潔的生活，在追求和服事上努力盡忠，使我們屬靈的生命能扎根在主耶穌這穩固的磐石上。在這末後的世代，在各樣衝擊狂浪、暴雨狂風中，仍能剛強為主站住，為主作榮耀美好的見證！