經文：約15:1-17
詩歌：227首

---

主要得著果子

　　主快回來，祂盼望在我們身上得著甚麼？主耶穌離世前數天，按馬可福音11章12-14節記載，祂咒詛一棵只有葉子卻沒有果子的無花果樹，因它徒有外表，好像當時虛偽的以色列人。讓我想到主快回來，祂同樣盼望從信徒中得著果子，叫祂滿足丶神得榮耀！

　　在新約其他經文也提到結果子，如施洗約翰在馬太福音3章8節「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」，保羅也勉勵腓立比信徒「靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神」(腓1:11)。跟隨主三年多的使徒彼得，在晚年的時候也提醒信徒，「認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了」(彼後1:8)，所以結果子是神盼望在信徒所得著的。

 

果子關乎神的榮耀

　　為何結果子如此重要？主耶穌說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀……」所以結果子是關乎神的榮耀。神造人的目的是榮耀神，而這目的神一直沒有改變。起初神造人時，是按著神的形象和樣式造的，人是神的代表，彰顯神自己。所以先祖亞當犯罪後，人不能再彰顯神，因虧缺了神的榮耀！其後神在萬國中揀選了以色列人作祂的子民，要在列國中彰顯神的榮耀，但他們失敗了。

　　末了，神差遣了祂的兒子，道成肉身，將神表明出來，主在地上已經榮耀父，父所託付主的事，主已成全了(約17:4)。感謝神！主完成了救贖，已復活升天，然後把這個「榮耀神」的託付交給我們。所以我們因祂的救贖，不但叫我們脫離極大的死亡，更是叫我們與祂的性情有份，使我們能模成神兒子的模樣，彰顯主自己。惟有基督才能叫神滿足，使神得榮耀。史百克弟兄曾說「神的榮耀」就是神聖的本性，因著看見祂的旨意實現而有的滿足。

 

基督徒所結的果子

1. 生命上的果子：神生命的自然流露，從信徒身上看見神或基督自己 (太7:20)；
2. 生活上的果子：神性情的流露，顯出各樣的美德 (加5:22-23；弗5:9)；
3. 工作上的果子：領人歸主 (羅1:13)；
4. 嘴唇上的果子：感謝讚美神 (來13:15)。

　　這些果子全與神的生命和榮耀有關！與世界上的成功和成就，截然不同！

 

約翰福音15章1-17節（葡萄樹與枝子）

　　這段經文是主離世前，在逾越節晚上所說的。當晚主與門徒在樓房上享用逾越節的筵席後，約翰福音14章31節「……起來，我們走吧！」似乎他就離開樓房，然而約翰福音18章1節「耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裏有一個園子，他和門徒進去了。」就是到了客西馬尼園。所以約翰福音15至17章，究竟主是在樓房上講的，還是在途中講的，甚或是主與門徒曾到過聖殿，並在哪裏講的，我們也不肯定。

　　約翰福音15章1節主宣告說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」為何是「真」葡萄樹？在舊約中常用葡萄樹來比喻以色列人，表明他們是神所揀選和栽培的族類，期待他們能為神多結果子，但他們的情況令神相當失望(賽5:1-7；詩80:8-19)。由於他們是有名無實的葡萄樹，所以主說祂是「真」葡萄樹，就是將自己和舊約裏的以色列人所代表的有名無實的葡萄樹作對比，是祂「真」葡萄樹，所以祂能完成神栽培的目的──叫神得榮耀，這本是以色列人該作的，但他們卻失敗了！

　　這段經文用葡萄樹與枝子說到主與我們的關係，從中有幾點分享：

1. 葡萄樹除了結出葡萄之外，幾乎沒有別的用處，因此葡萄樹完全是為著結果子，連於樹的枝子就擔當重要的功用了。在神眼中，今天你我(枝子)在世的目的和價值，就是為結果子！那麼我們今天為何而活？有否重視屬靈的長進並結果子？
2. 葡萄樹的豐盛就在乎果子的多少。同樣地，主今天在地上的見證有多豐富丶多榮耀，就在乎我們作枝子的能結多少的果子，所以我們帶著非常重要的使命！神在地上所能彰顯的榮耀，就在乎你我能結多少的果子！
3. 枝子與樹是生命的關係，枝子從樹吸取養份，就能結果子，是自然的現象。因此每位重生得救的基督徒，結果子也是理所當然的。我們今天若沒有多結果子，說出我們同主的關係不正常，發生問題了。我們與主的關係，不是可有可無的，而是至為重要，若與主的關係不親密，不「常在」(或譯作「住」或「留」) 主裏，乃是屬靈長進的致命傷！枝子離開樹就枯乾，不但不能結果子，「人拾起來扔在火裏燒了」。如人說：「錢離開人，廢紙一張！人離開神，白活一場！」枝子離開樹，都是白活一埸。這不單是關乎你我存在的價值和意義，更是關乎神的榮耀，就是祂的旨意。
4. 我們是否常在主裏面？從經文中看見常在主裏面的人，有以下四樣特質或情況：

1. 多結果子 (約15:5)；
2. 神的話也常在他裏面 (約15:7)；
3. 禱告蒙應允 (約15:7)；
4. 常在主的愛裏，常遵守主的命令，也包括彼此相愛。

 

我們可怎學習「住在」主裏面？

1. 首先，所有蒙恩得救的基督徒都是在基督裏，是本乎神，「但你們得在基督耶穌裏，是本乎神……」(林前1:30) 是神救贖的恩典，這是神已作成的工作，但「住在」或「留在」基督裏，這就是我們要學習和操練。
2. 住在主的愛裏。從15章8節轉到9節，好像轉到別一個題目，其實是主提醒我們「住在」主裏面的祕訣，就是常在祂的愛裏。因為「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。」(約壹4:16)，所以我們要多認識和經歷、多思想和察驗神的愛，好像詩篇34篇8節「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」我們要愛慕「留在」祂的愛中。
3. 我們也要學習在生活中，聽從聖靈的引導、提醒、勸勉和責備，使我們住在主裏面，「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。」(約壹2:27) 這是需要操練，不斷的學習。特別我們活在充滿試探和引誘的世界裏，好像撒種的比喻中的種子落荊棘裏一樣，世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實，就是不能結果子，原因就是不住在主裏面。我們可能有時會失敗軟弱，當聖靈提醒、責備我們時，我們就要快快的回轉，回到主裏面。求祂的愛充滿我們的心，使我們常愛慕住在祂裏面。

　　「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」(約15:11) 主提醒信徒住在主裏面，住在祂的愛裏，乃是叫主的喜樂存在我們心裏，並叫我們的喜樂可以滿足。真是很大的祝福！

 

總結

　　主快回來，祂要從我們得著果子，因為我們多結果子，天父就因此得榮耀，這是我們的使命、人生的目標。要多結果子，就必須住在主裏面。我們可多想念、察驗和經歷主的愛，住在祂的愛中，並學習按恩膏的教訓住在主裏，享受從主而來滿足的喜樂。