經文：箴四7；腓三8；箴八22-31、九1-5、六12-19；提前三15

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　　箴言是聖經中一卷最不離地的書，它包含不同的教導如聆聽及說話，也有對婚外情的提示，也有為官及為王之道。但我們很少在講台上交通箴言，我們多引用箴言交通其他書卷，因為一直以來箴言是被理解為金句集。並且箴言並沒有按主題排列，所以有一些學者會按主題將箴言重新編排，方便我們尋找及使用箴言的金句。

 

一、智慧書

　　箴言是舊約三卷智慧書之一，約伯記、傳道書及箴言皆指出智慧的重要。箴言四章7節指出：「智慧為首；所以，要得智慧。在你一切所得之內必得聰明（或作：用你一切所得的去換聰明）。」所羅門在基遍向神求智慧，就是這裏的例子，一個智慧人是一個有自知知明的人，曉得向神求智慧。保羅指出基督就是神的智慧，他的一生就是要得着基督，即神的智慧。

 

二、神的智慧在人間

　　箴言八章告訴我們在太初創造萬物之先，就有了智慧。智慧在神面前踴躍，但原來智慧最高興是住在世人之間。耶穌基督就是那在太初與神同在的智慧，道成了肉身，住在我們之間。主雖然已經從死裏復活，升回天上與父神同在，但主仍然藉着聖靈住在我們中間。今天我們仍然可以得着智慧，因為那臨到地上的智慧仍與我們同在。

 

三、約伯記及傳道書的智慧

　　我們在過去一年曾讀約伯記，對於這書的結局很多人不明白，以為神根本沒有回答約伯義人受苦的問題。然而約伯最終的回應表明他是明白的，並且對神有進一步的了解。當約伯落在百般苦難的時候，他看不見神，所以他問如何可以向神伸冤。而在神的回應中，一共用了四章的聖經，表面上神是用創造的奇妙「壓」約伯，其實在這四章的經文中，神用了約伯在第三章中咒詛自己的話共六十多個字，以一百四十多次回應約伯，但在翻譯的經文中較難看見。原來在人以為神不在的時空，神仍與約伯同在。傳道書也表達同樣的信息，在日光之下沒有神同在是虛空的，但若看見神的同在與審判，我們才有活在當下的智慧。

 

四、智慧建造房屋

　　智慧的主要工作是建造房屋（בַּיִת），我們的家是房屋，神的殿原文也是房屋，哈該先知責備百姓時，說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？」原文殿與房屋是同一字，使百姓更能感受神的不滿。保羅在提摩太前書中指出「這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」這裏的家與柱石原文就是房屋與柱子，今天智慧的作用是建立教會，同時也建立在教會中的信徒，雅各、磯法、約翰就是教會的柱石，原文也是柱子，為了教會及個人的成長，尋求神的智慧是首要的任務。

 

五、鑿成七根柱子

　　箴言共分為七部份，就是智慧鑿成的七根柱子，頭九章是整卷的序言，十章至廿二章16節是所羅門的箴言，共三百七十五句，正是所羅門希伯來文數值的總和，第三及四段（廿二章17節至廿四章）是智慧人的兩段言語，共一百十八句，智慧人的數值就是一百一十八。第五段（廿五至廿九章）是希西家謄錄的箴言，共一百四十句，而希西家的數值就是一百四十。其餘是外邦君王的箴言，雖然沒有數值的表達，但全書第一句中「以色列」加上「大衞」並「所羅門」的總數值是九百三十，正是全本箴言九百三十句的總數，這是箴言作者智慧的編排。

 

六、天國的筵席

　　主所用天國的比喻中，娶親的筵席的根源是在箴言，所以箴言可以說是天國的筵席，正呼召人來赴席。你我也是被召的名單中，我們要不要同赴這個主為我們預備好的筵席，我會用兩年多時間與弟兄姊妹一同分享這筵席。

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問題思想
1. 新一年是在神面前立志的好時機，為了在2018年更認識基督，我們可不可以在一年中讀完新舊約聖經一遍？
2. 在眾多經卷中，有那一卷是你來年希望專心研讀，好樣年終你可以和其他肢體分享你對基督的認識？