經文：弗5:22-32
詩歌：480首

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　　以弗所書5章22-32節是一段在婚禮常讀的經文，提到妻子要順服自己的丈夫如同教會順服基督，丈夫要愛妻子如同基督愛教會一樣。但在經文的末了保羅補充了一句：「這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的」(弗5:32)。原來丈夫與妻子的關係，當中隱藏了一個極大的奧秘，這個奧秘便是丈夫與妻子的關係表明基督與教會的關係。

　　從以上的經文我們可以總結出基督與教會的關係：基督是頭，教會是身體，我們是基督身體上(教會)的肢體。因我們本是出於祂，藉著祂而生，因此基督要與教會連合，成為一體，正如人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這句經文最早的出處是在創世記2章24節。當亞當夏娃被造時他們都不是從父母而生的，神先造男人，然後女人是從男人身上取出來的。男人稱她為「骨中的骨，肉中的肉」，因此最終男人要與妻子連合，二人成為一體。所以婚姻制度是神建立的。為何神要設立婚姻制度？這制度的建立是為著預表將來基督與教會的連合，因此今天撒但用盡很多的方法破壞婚姻制度，破壞這個基督與教會的見證。歷世以來，舊約下的信徒完全沒有教會的觀念，沒有想到彌賽亞會與教會聯合，二人成為一體。所以對他們來說這是極大的奧秘。基督與教會的關係是頭與身體的關係，藉著愛與順服去聯繫。基督愛教會，為教會捨己，教會怎樣順服基督？

　　聖經在各方面教導我們要表現出基督與教會這關係。在家庭當中丈夫要用愛人如己的愛去愛自己的妻子，並且保養顧惜，好像對自己的身體一樣。妻子要用信心去順服她的丈夫。這樣便能夠見證基督為首，用愛去建立教會，教會是祂的身體因而教會要順服基督的真理。

　　今年我們有兩方面的學習，蒙頭和團體禱告，也包含以基督為首，教會順服的原則 (林前11:3-7)：

　　林前十一章至十四章教導我們聚會時應有的秩序和態度。保羅以一樣很特別的學習作這段落的開始，便是男人在聚會中講道或禱告時不可蒙著頭，女人在聚會中講道或禱告時應該要蒙著頭。經文一開始的解釋便是基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭 (這裏所提的男人原文與丈夫一樣、女人原文則與妻子是同一個字)。跟上一段經文比較，便發覺是指著同一個屬靈原則。蒙頭不只是個人順服的學習，而是團體聚會見證的學習。因為男人代表基督，女人代表教會，所以男人不可蒙頭，因為男人是照神的形像造的。若蒙著頭便叫基督的榮耀被遮蔽了。女人蒙頭是見證著基督是教會的頭，教會當順服基督這個真理。正如受浸見證我們與主同死、同葬、同復活這真理一樣。我曾聽到在姊妹中有這樣的說法：覺得自己在順服方面都學習得不好，為了不想表裏不一，所以便不想蒙頭了。其實姊妹不需要學會了完全順服才學習蒙頭，正如我們不需要在生活上做到完全流露出基督的生命才能受浸一樣，我認為兩者是並行的。目的是讓教會漸漸增長，滿有基督長成的身量。因為我們不是為自己作見證，表示自己有多屬靈，有多順服，而是藉著這行動為基督與祂的身體作見證。

　　聚會時這樣作我相信並非只因習俗，而是要表明基督與教會的關係，表明基督為首，教會是基督的身體，教會要順服基督的帶領，讓基督得著榮耀。

　　今年我們學習團體禱告時讀到倪弟兄教導的三個原則：要先尋求神的旨意，不要按個人的意思去求，同心合意的禱告，並奉主的名。這些同樣是在身體的原則下的學習。

　　按照這個身體的原則，我們肢體應怎樣彼此相交？(林前12:12-27)

　　教會並非一個人，而是最少兩、三個人組成，好像一個身體是由許多肢體組成。我們是基督身上的肢體，我們是藉著教會這個身體連於基督。

　　藉著身體，神讓每個肢體得到不斷的供應，正如身體藉著血管將養份帶給身體每一個肢體，主要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。

　　藉著身體，主也將祂的旨意傳遞給每一個肢體，正如神經系統將腦部的信息傳送到每一個肢體，叫每個肢體都順服元首的指示，互相配搭，一同成長。所以每一個肢體都必須連於身體。

 

要放下個人主義

　　我們為何不能單獨作基督徒？信主後為何一定要返聚會？因為肢體離開了身體，便不能生存，也不能為基督的身體作見證。因為每個肢體都要從身體得供應，與身體一同成長，也要藉身體接收從頭而來的指令，以至我們能與其他肢體配搭，發揮應有的功用。正如手需要眼的配合才能發揮他的功用，我們也需要跟其他肢體一同配搭，才能發揮我們的功用。

　　服事神的，也不能單獨來服事，需要有身體的感覺(弗5:30) 因我們是他身上的肢體。

　　我遇過一位弟兄，他只在有主日崗位服事那天才回來聚會，其他日子便不回來參加聚會，自由地到他喜好的教會聚會。若所有肢體都是這樣服事，基督的身體便變得肢離破碎，這樣的服事是破壞身體的見證，叫身體顯得不美。試想我們身上的肢體，有那些是可以用它時才戴上，其他日子便離開這身體？不需要接受身體的供應，也不需要受身體的支配與其他肢體配搭？只有一種，便是義肢。雖然它可以發揮一定的功用，但它是沒有生命的，除著身體長大它仍舊是一樣的身量，最後不能配上這個身體。

　　這種情況，是出於個人主義。在基督的身體裏我們要放下個人主義，就是不願受身體的約束，不願意服權柄這種心態。假如教會安排你探肢體甲，你卻覺得沒有負擔，只有負擔探肢體乙，若每人都只按自已的負擔，可能會形成肢體乙有很多人探望，而肢體甲卻沒有人探望，因而被忽略。

　　我們服事不能一個人包辦，必須學習將服事的對像帶到身體裏多方面被建造。

　　肢體之間應該怎樣彼此相待？不可分門別類。肢體不都是一樣的，所以我們不能因著膚色、國藉、工作、家景的不同來有彼此分別，因身體正是由不同肢體組成。大家都是同屬於一個身體。我們需要有身體的感覺。

　　人很自然會跟自己個性相近，學識或工作背景相若的人較相熟，但不能把與自己背景性格不同的人便拒絕相交，這樣便失去了見證，也失去了一起同行成長的機會。(行山體驗：體力各有不同，走得慢的不要埋怨，走得快的要包容，互相扶持，達成目標)

 

總要彼此相顧

　　因此與弟兄姊妹相處要學習彼此包容。這並不是靠死忍，而是因著有同一個身體的感覺。有了身體的感覺，你便能夠對肢體凡事包容，不但能夠包容，更能夠相愛，就好像對自己的身子一樣，沒有人恨惡自己的身子。

　　正如手不會對腳指說，你怎麼這麼蠢總是不懂得自行修剪指甲？當人看見這人的指甲很長，不會只是指責他的腳指，而是指責他這個人為何那麼不整潔。所以我們若有身體的感覺便不會計較，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。把加倍的體面給那有缺欠的肢體，叫整個身體顯得美麗。

　　同樣，主看我們也是一個整體，雖然各自作肢體，但卻是基督的身子。無論你是很強的膀臂，或者只是一隻腳指，也是屬於這個身體。早前腳指尾受傷，體會到若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。我們不能單操練有強健的臂彎，卻任由肚皮帶著36吋的腰圍。或是只顧幫雙眼化妝，卻不去梳理頭髮。我們總要彼此相顧。

　　有前面弟兄說：今天神在地上最重要的工作乃是建立祂的教會，建立基督的身體。我們必須透過身體，才能認識基督的長闊高深。但願我們學習順服的功課，叫教會能夠成為聖潔，獻給主作榮耀的教會。