經文：徒7:17-29 
詩歌：428首

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摩西的出生

　　摩西出生於一個希伯來家庭，父母親都是利未人。當時以色列人在埃及淪為奴隸。摩西一出生便要面對死亡的威脅。因為當時的法老見希伯來人生養眾多，對埃及人造成威脅。先是收買兩位收生婆殺害所有出生的希伯來男嬰，但收生婆因敬畏神而違背王命，所以法老便下令將所有以色列人所生的男嬰都丟在河裡。摩西的父母見摩西出生時俊美非凡，便把他收藏。當時他們已有最少兩個孩子──米利暗和亞倫，因著避免受到迫害而放棄一個孩子也無可厚非，為何他們要冒險收藏摩西？在父母眼中，所有的孩子總是可愛的。聖經用俊美非凡來形容摩西，卻有特別的意思。神創造天地時，神看著所造一切都是好的，「好的」這字的原文跟「俊美」原來是同一個字。相信當時神給摩西有很特別的氣質，使他的父母相信他是神所揀選成為「好的」，所以才冒險違背王命將他收藏。神的揀選，不是按我們的行為，因為在摩西出生時，還未有任何行為表現，神已經揀選了他，叫他成為好的，成為俊美。直至摩西三個月大不能再隱藏，他的父母便用蒲草箱把他放在河邊的蘆荻中。蒲草箱的英文是Ark，挪亞的方舟英文也是Ark。原文原來也是同一個字。正如方舟成為挪亞一家的拯救，這蒲草箱也將摩西從死亡中拯救出來。當時正好遇上法老的女兒在河邊洗澡，發現摩西時見他哭得可憐，便把他收作養子，並交由摩西的母親將他奶大。法老的女兒給他起名摩西，意思：「因我把他從水裏拉出來。」(出2:10)摩西的希伯來文便是「拉出來」的意思。斷奶之後，摩西的撫養便從他母親轉了給法老的女兒。

　　從司提反在使徒行傳的講論中，摩西的一生有三個四十年，可以分作三個階段：

　　第一個四十年是在法老女兒的收養下成長，神把他從尼羅河的死亡中拯救出來，有母親的照顧直至斷奶，又接受埃及人最好的教育，作為法老女兒的兒子，可謂享受著一切的供應和寵幸。在這段時間聖經形容摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。他將到四十歲時心中起意去探望他的弟兄，並打死了一個欺壓以色列人的埃及人，他以為他的弟兄必明白，神是藉他的手搭救他們；以色列人卻不明白。以致摩西因為法老知道這件事情而要逃離埃及，去到米甸的曠野。

　　第二個四十年是寄居在米甸的曠野。雖然娶了妻子並生了兩個兒子，但過著的是牧羊的生活，之前在埃及所學的學問，不但無用武之地，經過四十年的蹉跎歲月，摩西連說話也變得拙口笨舌了。

　　直至他八十歲時，神藉著異象呼召他，進入他人生最後一個四十年，使他作以色列人的領袖，帶領以色列人離開埃及前往迦南，神應許給他們的地方，當中經歷四十年在曠野漂流的生活。最後神親手將他埋葬在摩押地，他死的時候眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。摩西死的時候是一百二十歲。摩西在詩篇九十篇說人一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；所以他比當時一般強壯的人多四十年的壽歲，神正正用加給他最後的四十年來事奉他。

　　為何是三個四十年？四十令我們想起聖經記載的幾件事情：包括以色列人派探子窺探迦南地四十天、以色列人在曠野漂流四十年、摩西四十晝夜在山上雲中領受神給他造會幕的樣式時，以色列人卻在山下造金牛犢、主耶穌開始工作前受魔鬼試探四十天。四十在聖經裡似乎是與試探有關。

 

第一個四十年──脫離試探

　　希伯來書這樣說：「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」(來11:24-26)

　　在摩西頭一個四十年，看似有萬千寵愛在一身，生活所需一無所缺，接受最優質的教育。然而希伯來書提到在摩西的第一個四十年有三方面的試探：

　　第一是稱為法老女兒之子。「魔鬼又領他上了高山，對他說：『這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。霎時間把天下的萬國都指給他看，你若在我面前下拜，這都要歸你。』」(路4:5-7) 稱為法老女兒之子在世人看是很高的殊榮。但是法老在當時的埃及人心中便是他們的神，要得到萬國的榮華便要向他下拜。主耶穌怎樣回答？「經上記著說：當拜主─你的神，單要事奉他。」(路4:8)所以摩西長大了知道自己希伯來人的身份，就不肯稱為法老女兒之子。我們今天有了神兒子的身份，也不要向世界的王下拜。

　　第二是罪中之樂。在埃及這花花世界，很多享樂的背後也藏著許多的罪惡，很多得罪神的事。路4:3-4「魔鬼對耶穌說：『你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。』耶穌回答說：『經上記著說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』」就是叫我們不要單追求滿足肉體的需要。我們若以此作為我們生活追求的方向，是不能帶給我們滿足，反而遵行神的說話才能帶給我們一切的滿足，神也會供給我們生活所需。

　　第三是埃及的財物。為基督受凌辱與埃及的財物那樣寶貴？摩西選擇了前者，因為為基督受凌辱而得將來的賞賜比埃及的財物寶貴得多了。可以同時揀選兩樣嗎？魔鬼可能會這樣試探我們：聖經也有不少屬靈偉人是很富有的，追求世上的財富是沒有問題。路16章13節告訴我們不能同時滿足兩個主人的要求，我們不能事奉神又事奉瑪門。我們揀選基督，這些一切都會按神的心意加給我們，但若揀選財物，基督將來的賞賜便沒我們的份兒。

　　當我們享受著神豐富的恩典時，也要提防落入各種試探之中。

 

第二個四十年─忍耐等候

　　「他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」(來11:27)

　　摩西經過頭四十年的鍛鍊，以為自已可以將同胞拯救出來。但神這時候卻不使用他。反而令他遭受挫折，帶領他去到荒涼的米甸，在那裡過著平淡的牧羊的生活。米甸人的居住地，一般認為是位於阿拉伯曠野的西北部，在沙漠的邊緣。這四十年與之前很不同，是否神讓摩西先休養生息嗎？在米甸的四十年，他唯一的得著便是娶了米甸祭司的女兒西坡拉為妻，並生了兩個兒子，他的大兒子名叫革舜，意思是「我在外邦作了寄居的」。從他兒子的名字顯示出摩西很渴望回到自己同胞之中。所以希伯來書說他離開埃及後恆心忍耐。恆心忍耐才是神要將他鍛鍊出來的性格。為何要摩西學習恆心忍耐呢？「這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」(來6:15) 神的應許往往需要我們恆久忍耐才會出現。甚麼是恆久忍耐呢？「愛是恆久忍耐，又有恩慈；13:6凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」(林前13:4) 所以恆久忍耐也是愛的一個重要原素。在這第二個四十年，神要他藉著建立家庭生活和牧羊工作學習恆心忍耐建立愛心的功課，因為神將會托負他的工作是艱巨的。

　　直至摩西八十歲時神才呼召他，從荊棘裡火焰中向摩西顯現。荊棘被火燒著，卻沒有燒毀，代表以色列民雖然在水深火熱中，神仍用大能的手保守他們，將他們拯救。神藉著這異象呼召摩西來事奉他，將以色列人帶離埃及為奴之地。

 

第三個四十年：因信而服事

　　「他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。」(來11:28)

　　在摩西最後的四十年服事中，其實是重覆他之前的經歷。他按神吩咐設立逾越節叫以色列人得以免去長子被殺之災，就好像他嬰孩時藉著蒲草箱得以保命，過紅海如行乾地的經歷就正如他在河中被拉出來，他在米甸鍛鍊出的恆心忍耐正好讓他可以服事一班經常埋怨，悖逆頂撞神的以色列人。雖是這樣，神仍藉著有法櫃的帳幕與他們同行，最後領他們進到神的應許之地。

　　今天我們實際上的經歷雖然跟摩西不同，但信心上的經歷是一樣的。我們原本是死在罪惡過犯中，我們被拯救因為神看我們是俊美。蒙恩得救後也好像摩西在蒲草箱被拯救出來之後一樣，會經歷不同階段的試煉，叫我們生出合神心意的屬靈品格，可以合乎主用。今天我們在那一個屬靈階段呢？若仍在作法老女兒之子的階段，便要及早脫離享受罪中之樂、追求埃及財物的試探，追求建立合神兒女身份的表現。若在米甸沒有方向，求主向我們顯出異象，發出呼召，讓我們可以起來事奉他。若是已有服事，求主賜我們恆心忍耐和愛神愛人的心來事奉他。