經文：太1:1-2:11、9:9-10、25:14-27
今年我會開始和大家交通馬太福音，從這本新約第一卷書中主第一次降世的事，來看主第二次再臨的現象。我們以往所交通的箴言，將會另作安排在講經班中交通。猶太人一直認為彌賽亞只有一次降臨，所以未能看見神所膏立的彌賽亞有兩次降臨的事實。而主兩次的降臨有着相似的地方，所以主第一次降世可以作為主再來的參考。
一、新約作者的職業與職事
神的僕人在世的職業與他們蒙召所擔任的職事有着密切的關係。彼得是一位漁夫，他的職事就是得人如得魚的使徒，並且他是一位船長，需要帶領一群漁夫，指明捕魚的地方及方法，所以神用他在五旬節為猶太人開了福音的門，又在哥尼流家中開了外邦人福音的門。約翰是一位補網的漁夫，所以神用他在教會中作修補破口的使徒；而保羅是一位製造帳棚的人，當時帳棚是軍人流動房屋的材料，神用他作了建造教會的使徒。那麼馬太在世的職業又是甚麼呢？
二、稅吏馬太
馬太福音的作者馬太是一位稅吏，在迦百農一個稅關上工作。稅吏主要的工作是收稅，他們不是為自己收，而是為王國而收，對象當然是王國的子民。有別於馬可福音，馬太與路加福音主要是記述主的說話，但路加所記重點在人所得的福音而馬太所記重點在於天國，並作為天國的子民應付的責任。主說該撒的物歸給該撒，神的物當歸給神。馬太在世的工作是為該撒收稅，而屬靈的職事是為天國收回神的物。
三、大衞的後裔
馬太福音的起始是主的家譜，並且原文以大衛的兒子作為開始，之後記述了一連串的名字。在結束這家譜時馬太指出共有三個十四代。希伯來文大衛這名字的數值是十四，代表馬太已成為天國的稅吏，為主這一位帶來神國的王服事。我們若仔細的讀這個家譜，會發現大衛的名字出現在第一個及第二個十四代之中，即出現了兩次，有人以為是馬太計錯數，但稅吏計錯數的機會極微。大衛名字出現兩次是要暗示我們主會出現兩次在人間，並且是相隔在兩個世代之中。
四、埋藏在地裏
領銀五千、二千、一千僕人的故事可以說是天國比喻最注目之一，那領一千的將主人的銀子埋藏在地裏，甚麼也不作直至主人回歸。一個銀子是當時一個工人一天的薪金，以今天香港最低工資計約值三百元。現時在古錢幣市場上約值六千至一萬元，即升值二十至三十倍。
五、連本帶利
但主人對他說應將銀子放給兌換銀錢的人，在他回來時可以連本帶利給他，這是主人最低的要求。我們若按主的教導，只將其中一個銀子放在銀行，以年利率一點五計，存放二千年，一個銀子將變成了八千五百五十億個銀子，以日薪三百元計，一個銀子存了二千年，連本帶利是二百五十六萬億港元。現時中國的外匯儲備是二十四萬億，而全球的外匯儲備只有八十萬億。若主今天回來，那領一千的連本帶利便要還給主人三千個地球的外匯儲備。
六、東方博士來朝
當然主以新王的身份來到，將帶來地上的王的迫害，也帶來地上子民的哭泣，馬太以東方博士來朝帶出這個衝突。拉瑪拉結墓前的號咷大哭，本是猶太人被擄時的情況，也成為希律因主第一次來世時的反抗。主再來時，地上的君王將有同樣的對抗。但東方的博士不單帶來對抗，也成為迎接主的榜樣，不同的地方有着不同的傳說，究竟有多少位博士來見主呢？最簡單的理解是因為有三樣禮物，所以是東方三博士。但這裏的重點卻是黃金、乳香和沒藥是當時外邦使者朝見一位君王的禮物。我們這群等候主再來的人，是否預備了萬王之王對稱的禮物，好來獻給我們的主。
問題思想
1.對於神所賜我們各人的恩賜，你有否只埋藏在地裏？
2.所以說要預備迎見主的再來，我們是否帶有合乎主用的禮物？