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講員: 冼學賢
分類: 主日信息2020
發佈: 2020年 6月 7日
詩歌：278首
一、選擇與我們的人生
甚麼是選擇/抉擇？兩者不能兼得，也不一定只限二選一…
每天生活都在選擇中，不管是：
一般人用甚麼準則作出選擇？
我們作為基督徒又怎樣作出選擇？
二、選擇/取捨是甚麼一回事呢？
有些情況，前面你可能有不同的路讓你選擇：
轉工，找甚麼工作，高薪酬或興趣
大學選科: 選讀有前途熱門或是選讀有興趣的
家長為小孩報讀學校: 選擇催谷型或是愉快學習
拍拖/結婚/生孩子，租屋/買樓…也有不少時候，你發覺前面是沒有可以選擇的
渴望海外留學，卻只能留本地升學
工作上與上司或同事之間的從屬關係
與家人之間的血源關係
被裁員/失業，單身，病患，公司倒閉…
卻是從另一個層面上，是可以選擇的。無論任何的情況下都可以作的選擇：
就是你可以選擇以一個什麼態度，心態來面對事情，環境或前路。
以一個怎樣態度來處理人，事，物
用一個怎麼樣的心態走面前的路，就會有一個不一樣的結果，事情或會有不一樣的發展。
三、作為基督徒又怎樣作出選擇？
從聖經中的教導，人物，尤其在耶穌身上可以有學習。
耶穌和門徒往該撒利亞的村莊途中耶穌問門徒他是誰(可8:29-33)
「耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去罷！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」(可8:33)
當我們作選擇的時候，是否先從神的角度來作考慮呢?
往往是…我的需要、喜好、我的目標、理想…
如果是神，祂會怎樣選擇呢?
主耶穌在客西馬利園的禱告(太26:36-44)
「我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思」(太26:39)
主面對將要來臨的極度苦難，要與父神的分離，內心充滿著傷痛，矛盾，糾結…
縱使衪有能力改變環境或許可以作出利於自己的抉擇，但他卻放棄自己的意願。甘願按照父神的心意成就這個救恩。
從主耶穌身上有三方面的觀察：
主耶穌清楚父神的旨意
有個全然順服的心
為著成就救贖計劃，甘願受苦，以至於死。
四、怎樣才能作出適當的選擇？
從主耶穌身上有以下學習:
要明辨神的旨意
以神的心意作選擇，就需要有順服的心。(腓2:8)
更須要有受苦的心志
五、明辨神的旨意
怎樣才能明辨神在我身上的旨意
與神有密切的關係–
所認識的神與我有甚麼相關…
他的事就是我的事；我的事就是他的事–神的事，我在乎
認識神–從神的話開始
從神的話，我們能夠認識祂的屬性，祂的作為，作事的原則，在我們身上的心意。
祂的屬性(內在性格和本質) –聖潔、公義、憐憫、忌邪…
祂的作為(神所作的) –神造萬物(傳3:11)…美德能力(詩78:4-7)、在人身上顯出(約9:3)、在祂的百姓中所作的(來3:9) …
作事的原則–既是憐憫，又不以有罪的為無罪
「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」(民14:18)
在我們身上的心意–同心合意興旺福音(腓1:6)、各盡其職(弗4:12) …
只有當我們認識神的時候，我們才能夠知道他的心意。
認識神–怎樣認識神的話
有沒有讀神的話呢？
時常讀神的話還是有需要的時候才讀神的話？
當我們讀的時候是水過鴨背還是很認真的讀呢？
當我們讀的時候有沒有看見神是怎樣的一位神，還是只看見神的祝福和應許?
建立密切的關係
就算是非常要好的朋友，假若從不接觸，又怎能明白對方多一些呢？
縱使建立了關係，有了初步認識，但需要深入了解對方，才能談得上知道別人的心思意念。
若不用心經營，這個關係又怎能健康發展？
家人、情侶、夫婦，都可能常有一句「你都唔明白我嘅」。這是因為我們都不夠深入了解對方，或許未能從對方度來考量。又怎樣談得上明白別人的心意呢？
禱告與神溝通
除了把我們的需要禱告神之外
求神向我們顯明祂的心意
生活中經歷，體驗神在我們身上的作為
藉神的話–靈修
藉所遇到身邊的人，和弟兄姊妹
藉環境和事物
耶穌藉禱告與父神交通
「醫治好西門岳母和一切害病，和被鬼附的人之後，天未亮 耶穌往曠野禱告，接著到別的地方去」(可1:35)
路6:13 安息日醫治好了手有病的人，有人就要處理主耶穌。耶穌上山到天亮禱告。
路9:28 變像山上的禱告
路5:16 治好大痲瘋後退到曠野禱告–
怎樣才能明辨神在該事情上的旨意
認識神+ 建立密切的關係
兩者互補。不單是知識上的認識，更是個人與神之間的了解。
六、有順服的心
怎樣才有順服的心–存謙卑的心
「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓2:6-8)
主耶穌不以堅持與神同等的位份，願意放下自己尊榮，就謙卑自己。甘願順服父神，獨自背負起世人所犯的罪，成為贖罪祭。
怎樣才有順服的心–尊主為大/敬畏神
大衛被掃殺並藏身於山洞之際，掃羅進到到洞內大解。當時大衛有個非常好的時幾解決掃羅。那麼他的生命不再受到威脅，亦無需再過逃命的生話。大衛卻非常敬畏神，清楚掃羅是神膏立為王，癈立也有神的時間。故此他極力阻止他的隨從傷害掃羅。他服在神的權柄底下，於棄自身安危和利益，尊神為大。(參撒上24:3-7)
七、有受苦的心志
往往我們喜歡走的路不一定是神所喜悅或是祂的心意。我們喜歡走的是一條又闊又直，又平坦的路。但看似神量給我們的道路是一條既窄，又崎嶇的路。試問誰會自願走上呢？
當我們願意選擇這條窄路的時候，就需要憑着信心走上，信得過神與我們一起走過。在崎嶇的路上主扶著我走；無路可走的時候為我們開路。
那麼是否神預備的道路就是困難，艱苦，就是受壓迫，受傷害呢？
這也不一定，因為神愛我們，也是滿有恩典。讓我們所面對的人和事當中，體驗到祂的偉大，能力，公義，憐憫和慈愛。
何以我們又說神的路是又窄又崎嶇呢？
除了是客觀環境因素，本質上是這樣。因為我們的價值觀與世人不大一樣。
往往在生活當中，人與人之間就會有不同的見解，不同的價值取向。以至生活中處理人和事的過程中，可能產生矛盾，不協調。
按神心意的抉擇，所走的路總會遇上這些挑戰。重要的不是矛盾的存在，而是我們怎樣面對和處理這些矛盾。在這個過程中，我們為著主耶穌的見證和神的原則站立得穩，就會有這樣的挑戰。同時亦讓人認識到我們所信的耶穌是怎樣的一位，認識祂是神又是救主。從我們身上看到主耶穌的美麗。我生命中所散發出的本質，讓身邊的人看見我們在生活中表現出耶穌基督的原則，耶穌基督的生命，就好像踫見主耶穌一樣。
八、當選取不是對與錯、是與非的時候…
除了一些大事大非之外，每個基督徒對同一件事，所選取也不一樣。有些事情的處理沒有對與錯，是否最適設而已。
神量給每個基督徒要學的功課都不一樣，聖經也不會把人生每種景況都羅列出來，但卻可從耶穌身上學習到的聖經原則。
把所學到的聖經原則和耶穌基督的榜樣應用在生活中要作的選擇。
九、抉擇時，難處在於…
問題所在:
不夠認識神- 不知曉在該事情上神的心意
放不下自己- 自己比神更重要，不夠尊主為大
沒有密切關係- 不夠親近神
十、選擇的人生
縱使明白問題所在，可以怎樣…
單單只在每次需要神的時候才來到神的面前。平時我們和神卻沒有幾句，又怎能真的在禱告中明白他呢？反而往往衹在禱告中強化自己的選擇和信願。
除非在禱中先求神寬恕我們的閒懶。
又給我們一個敏銳的靈，願意尋求神旨意的心，讓內心聽得見聖靈的聲音。
並且給我們一個順服又寬廣的心懷去接受非我們所原意的方向。
十一、平日要作好準備
所以我們平日與神的關係是需要好好的建立。好像栽種一粒種子一樣。
一個關係成長是要付上代價。假如沒有付上時間，精神，心思，又怎能栽培與神這段關係呢？
相信只有曾經嘗試過與主有緊密的交通，當軟弱的時候，回想與神的關係是何等甘甜，寶貴和真實。
這個真實的關係把我們軟弱的靈性拉回神的身邊。
選擇錯誤？作錯決定？
有些時候，不一定很清楚那個選擇是合否乎神的心意。
但當我們選擇上了，我們又需要有一個怎樣的態度面對我們所選擇的呢? 更重要是用怎樣的心思走我們所選擇的路呢？
需保持一個開放的心。
有敏銳的靈，隨時聽聖靈的提醒，順服恩主帶領。
捉緊神最終的心意，是叫世人認識祂，得著救恩。
當我有迷惘疑惑的時候，會反問自己在這環境或選擇底下是否還可以身體力行，成全神要我們在地上為他作的見證呢?
無論我們在甚麼環境當中作了一個怎樣的選取，我們作為神的兒女總要有一個對的心思，對的意念。縱使我作的選擇或許對不準神的心意，他總會把我們帶回正軌，走當行的路。
在每條路上所遭遇的，都是有神的意思，除非是自己招來的。故此無論遇到甚麼困難，痛苦，或壓迫，甚至不公平對待，神總是讓我們在這些事情上，有要學習的功課。
「聖靈禁止保羅在亞細亞傳道，及後又遭耶穌的靈不許他們往庇推尼去。卻最後在特羅亞得著馬其頓的異象，便隨著聖靈的引導往馬其頓傳福音。」(徒16:6-9)
選擇的人生 – 結語
我們作為基督徒面對困難環境的時候，我們不是以逆來順受的態度面對。那是一個對事情感到無奈，或無關痛癢……
但我們要以一個態度就是靠着恩主面對所遭遇的，以順服主的旨意，學習要學的功課。
願意讓主藉着環境去陶造我們，幫助我們在那環境底下，學主量給我們應學的功課，好讓日後，更加能夠體貼主的心意，成就主在我們身上的心意。
在同一個環境下，積極過我們的生活。這跟世人眼中的逆來順受可能表面上看來相似，但本質卻不是一樣。
我們總可以有的選擇:
選擇以一個怎樣的態度面對前路和環境
「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。」(伯23:10-11)
「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」(雅1:2-4)
As Oswald Chambers wrote, "To choose suffering makes no sense at all; to choose God's will in the midst of our suffering makes all the sense in the world.“
正如奧斯瓦德·章伯斯（Oswald Chambers，1874-1917）所說：「選擇苦難根本沒有任何意義；在我們的苦難之中選擇神的旨意在世界上都是滿有意義的。」