經文： 徒2:46-47；約壹1:1-4；弗4:29；羅13:8-10；約壹1:7；羅12:3
出於神
獨一的真神是相交的神，神的三位格在太初便彼此相交。三而一的神在交通裏被創造的人，神說：「我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人」(創1:26)。獨一真神在謹慎和仔細的相交下，造出來的亞當擁有神的形象和樣式，那必然帶着像神一樣喜歡相交的性情。可惜人犯罪，漸漸失去與神相交的能力，罪破壞人與人之間彼此信任，使亞當和夏娃看見自己是赤身裸露而覺得羞恥。然而，神對人的愛沒有改變，祂在地上要尋找可明白祂心意的人，就是能夠與祂相交的對象。我們可以從以色列人出埃及後，神吩咐他們建造會幕，藉此要住在以色列民中(出25:8-9)，又透過會幕與人相會。可惜以色列人入住迦南後，一直隨從當地風俗拜偶像、離棄神。直到舊約聖經最後一卷《瑪拉基書》，人和神之間的矛盾和衝突達致高峰，結果換來神沉默了四百年之久。其實神對人的愛始終不變，祂實在盼望「兒女的心轉向父親」(瑪4:5)，於是到了新約《馬太福音》，施洗的約翰在曠野傳道說：「天國近了，你們應當悔改！」(太3:1-2) 神又開始向人說話，神又親自道成肉身，藉着童女懷孕生子，讓世人都知道祂是「以馬內利」──神必與我們同在。
真摯和坦誠
起初亞當和夏娃都是赤身露體，並沒有感到羞恥(創2:22-25)。可是犯罪後，看見自己裸露身體便懼怕起來。因為罪令人失去彼此信任，害怕對人表達自己的真面目，待人坦誠的結果只會受到傷害，因此人要把自己隱藏和遮蓋起來，好像今天我們都會帶着一副虛假的面具一樣。其實，人與人之間能夠有真摯和坦誠的交往是神造人起初的心意，但罪進入世界，破壞了這個關係。感謝神，因為基督捨命，我們與神和好了，祂又拆毁人與人中間分隔的牆，讓得救的人都能和好。我們可以彼此相交，正因共同擁有基督的生命：基督是我們的生命(西3:3-4)，我們不要效法這個世界，世界用外在的條件把人圈在一起，例如背景、嗜好、職業、身份、政治等，成為聚在一起的條件。但屬神的人並非這樣，我們只憑着一個共同基礎，就是基督的生命在我們裏頭，就得以進入一個團體(教會)，再沒有其他因素成為區分我們的條件。教會是基督的身體，包含很多肢體，各有所長和功用，然而肢體雖多仍是一個身子。所以肢體之間都要彼此接納，互相欣賞，用最真摯和坦誠的態度一起相交，在愛中建立起來。
團契
「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」(徒2:41-42) 這裏指出信徒屬靈生活開始，要注意的四件事情：遵守聖經的教導、彼此相交、一同擘餅和一起禱告。可以看見信徒的生活都是團體生活，當中提到「彼此交接」就是我們所說的「團契」。信徒團契顯然不是教會安排給信徒的節目，因為彼此交接或團契，確實是我們屬靈生活的一部份，是自然的事情。我們不要以為團契只是讓基督徒可以傾訴心事的園地，或是心理輔導的課程，或像電台的深宵節目讓寂寞空虛的人可以盡數心中情。團契就是交接，也是相交，是信徒生命的一部份，神賜給我們相交的生命，藉團契分享喜樂憂慮、重擔互相擔當，然後一起禱告、關心和付出行動，使信徒的生命能夠一起建立成長。團契的內容很豐富，可以是一起分享、唱詩歌、查聖經、聽專題，又可以有輕鬆遊戲、一起愛筵，但無論甚麼內容，我們看重在其中能夠認識聖經真理和建立與神的關係。
有些弟兄姊妹不參加團契，其中一個原因是怕在會中要分享自己的事情，其實這是不必要的擔憂。因為願意相交本來就是神的性情，也自然會在信徒生命中流露。神從不吝嗇用說話表達自己，因此我們可以慢慢學習怎樣分享，弟兄姊妹都很有愛心，不會在團契裏勉強人，所以不必害怕。我們可以先學習一起聚會，唱詩歌，聆聽別人的交通，當習慣後可以主動分享自己生活的一點一滴，讓其他人能夠了解。之後學習敞開自己，多一點的分享具體的事情，又讓弟兄姊妹能關心，很快便可以享受團契的生活。
真實又具體
使徒約翰說，「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的……我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交……」(約壹1:1-3) 信徒相交的內容就是所聽見、親眼看過、親手摸過的基督耶穌。所以我們的交通是如何經歷基督，過程是真實又具體。倘若我們交往只是閑話家常、談天說地，沒有把基督放在其中，便失去屬靈價值。我們要注意在生活上認識耶穌基督，多留意身邊的事情，又要帶着敏銳的心靈，來體會「我深知道凡事臨我，祂有美意不必測。」(詩歌297首第1節) 神真是具體又實在，如果我們能夠細心察看每日所經歷的人、事、物，實在不難發現神顧念我們。很多時候只是我們失去敏銳的心，就算經歷了許許多多恩典也是懵然不知，就像那兩個門徒在路上彼此談論所遇見的事情，卻不知道主耶穌已經就近了他們的身旁，只因為他們「眼睛迷糊了，不認識他」(路24:16)。
用愛心說造就人的好話
「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」(弗4:29) 污穢的言語都是敗壞人的說話，基督徒一句也不可說。我們要謹慎言語，不可說破壞關係、激起情緒、貶低尊嚴、挑撥矛盾、佔人便宜、攻擊人格和破壞合一的說話，講話時更不可有輕視冒犯的態度，這些都是污穢的言語。同時，我們對自己應有更高的要求，要避免令人誤會的說話，所謂「言者無心，聽者有意」。若可行該盡量見面分享，這樣能夠觀察對方的反應，避免誤會。聆聽的也可以立時回應，用目光和神情來表達接受、拒絕或懷疑。無論說的聽的都要專心，這是尊重相交的態度。我們要學習約束舌頭：不只是心裏想甚麼就要說甚麼，要學有愛心和忍耐，別讓說了的話成為別人的傷害！我們該說造就人的好說話，要有啟發性、能夠勸化、能提點，又要說欣賞和勉勵的說話，能夠幫助大家在愛中彼此建立。
愛的虧欠
我們彼此相交，目的是讓神的愛在基督的身體裏流通。保羅提醒我們：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠。」(羅13:8) 這實在是信徒相處之道。我們不應該虧欠人，有負別人，所以我們行事都應該努力盡忠，在不同的崗位上竭盡所能，莫負別人對我們的信任。然而有一件事情我們總是常常感到，就算做到最足仍不足，就是彼此相愛。假若今天我們為弟兄姊妹擺上很多，有探訪、代禱，還有金錢顧念……保羅仍說，都要「常以為虧欠」。因為他清楚知道在末後的日子，人的愛心會漸漸冷淡，就算基督徒也不例外。保羅曾提醒提摩太：「末世必有危險的日子來到。因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義……」(提後3:1-2) 彼得也勉勵信徒：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛……」(彼前4:7-8) 所以彼此相愛的學習，真是要常常覺得自己做得不足夠，仍虧欠弟兄姊妹，這樣才有一顆力求進步的心，能夠在這些日子仍可以持守聖經的教導，實踐相親相愛。
絆腳石
有兩件事情，在彼此相交的時候要格外留意：首先要知道，我們要在光明中才是彼此相交。正如使徒約翰說：「我們若在光明中行……就彼此相交」(約壹1:7)。所以，要留意自己的生活是在光明裏？還是在黑暗中？人在光明中就如同神一樣能活出聖潔；倘若落在黑暗裏就產生敗壞的心思。在黑暗裏的人只看到別人軟弱，然後在背後論斷人、說詆毁的話，只說三道四卻沒有改善的建議，也不能有建設性的內容，不會為肢體的過失尋求出路，也沒有代禱。這些人只會挑起紛爭，破壞彼此合一。
其次，對自己不可只自視過高，正如羅馬書十二章3節：「不要看自己過於所當看的」。雖然我們都不會只求自己的益處，然而不要用自己以為最好的方法成為標準，強加在別人身上，叫眾人都接受自己的一套。其實學習謙卑，看見那些眾人以為美的事，就是經過弟兄姊妹謹慎交通的結果，便認真配合，用心去完成眾人所託付的。神並非以我們採用甚麼方法為最好，而是看重我們能夠尊重交通的結果，因為祂也是交通的神，這都是要我們要留意的。