過往曾分享幾位在主降生時的聖經人物，包括約瑟、馬利亞丶撒迦利亞和以利沙伯，並他們的兒子施洗約翰，另外還有西面，他們都是被稱許為義人或有聖靈臨到他們的，他們在主降生的事上扮演不同的角色，是一群等候基督降生的神的選民。今天盼望藉着亞拿的學習，讓我們彼此勉勵等候主的再來！
聖經只有路加福音記載亞拿的事蹟（路二36-38）。新約裏有另一個人稱為亞那，他是大祭司該亞法的岳父（約十八13）。他們的名字在原文和英文譯本是不同的，一個是陰性專有名詞，一個是陽性專有名詞，而亞拿是希伯來名字「哈拿」的希臘文寫法。
「又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，現在已經八十四歲(或譯：就寡居了八十四年)，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」（路二36-38)
女先知亞拿
「女先知」這詞的原文在新約只出現兩次，另一處在啟示錄：「然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」（啟二20）另新約也記載傳福音腓利的四個女兒是說預言的。（參徒廿一9）
從舊約最後一卷瑪拉基書到主降生，神好像停止了向人說話，有人稱這段時間為沉默400年，我們的神是一位説話和相交的神，神十分樂意與人相交，向人說話。神的沉默或許表達了祂的不悅和憂傷，就停止了向人說話。就在這悠長沉默的日子中，聖經給我們看見這裏有一位「女先知」，一位女性的神的代言人，實在十分寶貴丶難得，好像漆黑中的明燈。究竟她有何特別之處，可蒙神在荒涼黑暗的世代中，代表已沉默了400年神再次向人說話？
亞拿的名字意思是恩典。她是亞設支派，是以色列十二支派之一。亞設是雅各第八個兒子，亞設名字的意思是神祝福或受祝福的。亞設原屬北方一支派，在舊約的歷史記述中，亞設並不是一個受重視的支派。亞拿的父親法內力，他名字意思是神的面，這名字源於毗努伊勒城。（創卅二30; 王上十二25）
亞拿──蒙神揀選、一生揀選神
「……年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，現在已經八十四歲(或譯：就寡居了八十四年)，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。」（路二36-37）當時的亞拿年紀已經老邁，並且是一位寡婦。和合本聖經寫「現在已經八十四歲」，或譯：就寡居了84年，不少其他的譯本也翻譯為寡居了84年。當時近東一帶女子在十三四歲就出嫁，如果亞拿約在20歲守寡，守寡84年則表示她是已經104至105歲，她已是十分年長。一位那麼年長的長者，仍然事奉神，實在叫人敬佩！她是寡婦，無依無靠。我們可以想像一位女性（在當時的社會上是卑微），並且是無依無靠的寡婦，更是一位十分年邁的長者，在人的眼光中彷彿是社會的弱勢社群，沒有生產力，但神卻揀選使用她。
- 一方面提醒我們不要因年紀漸長，就以為神不會使用，甚至主動退下事奉。亞拿的見證給我們鼓勵，年長不是事奉神的攔阻！「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。」（詩九十二12-15）
- 另一方面縱然亞拿是寡婦，好像沒有能力，這提醒我們事奉神，不是按我們的能力丶學識丶背景丶社會地位……「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」（林前一27-29）
從亞拿的生平簡述中，我們曉得她同丈夫住了七年就寡居了，當時她大約20歲，聖經記載她「並不離開聖殿」（或翻譯作：沒有離開過聖殿或之後一直住在聖殿裏）。亞拿從她喪偶後並不離開聖殿，直至84歲或更可能是寡居了84年。當時亞拿年青喪偶，她內心必定十分悲痛，我想只有過來人和神才能明白體會，在這傷痛的日子中她選擇到神面前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。按律法，亞拿可選擇另嫁，另覓幸福的權利，保羅於提摩太前書五章11節也提醒：「至於年輕的寡婦，就可以辭她；因為她們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。」但年輕的亞拿放棄另覓幸福的權利，卻選擇不再嫁並寡居多年。保羅強調要尊敬真為寡婦的，因為她們仰賴神，晝夜禱告（提前五5）。仰賴神是指將所有指望放在神身上，以神為供應的源頭和避難所。
年輕的亞拿揀選神，她彷彿把她餘下的一生投放在神的手中，好像主稱許那位奉獻兩個小錢的窮寡婦一樣，不是有餘的擺上，而是自己不足，把自己一切養生的擺上（路廿一4）。對當時年青的亞拿來說，她將她的前途、人生，她全交給主。
- 「並不離開聖殿」說出她對神立志和奉獻從沒有改變。亞拿一直的持守她的心志，84年之久實在難得。我們對主的奉獻又如何？需否更新？
- 「並不離開聖殿」也說出她的心愛慕神，所以揀選在聖殿裏事奉敬拜神，度生。「萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生神呼籲（或譯：歡呼）……在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。」（詩八十四1,2,10）亞拿渴慕神、揀選神，以神為她的依靠和仰望的對象，激發我們要更多愛慕神，讓我們學習在人生各方面的選擇中，揀選祂所喜悅的，把握機會事奉祂。
亞拿——敬虔的生活和事奉
猶太敬虔傳統的三種主要義行就是施捨丶禱告和禁食。主提醒門徒雖然要在人前有好行為來榮耀天父，但不可利用這些行為來求別人的稱譽，僭奪天父的榮耀（太六2-18）。這些敬虔的義行是為主而作，不是為人而作。
「並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。」聖經在此用短短三句的話，將亞拿一生的重點記載下來，既簡單又真實，這就代表她的一生。若我們要描述自己的一生，怎樣寫呢？或是別人從自己的生活，看到甚麼是自己一生的重點？
亞拿將自己一生奉獻給神，在聖殿裏禁食祈求，晝夜事奉神。禁食是表明內心的迫切，以至放下自己的需要，在神面前自卑，仰望神的憐憫。學習先求祂的國和祂的義，先放下自己的需要，為神的旨意祈求。估計亞拿必定多為彌賽亞降臨祈求，因為我們對甚麼多有負擔，便多為此祈求，更會多留意和察驗神對這禱告的回應，所以從接着的經文說出：「正當那時」（路二38），很可能就是當馬利亞、約瑟帶着嬰孩的耶穌到聖殿，遇上西面，西面用手接過主來，稱頌神、給他們祝福，並對馬利亞說了一段話後，就在這時候，亞拿前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。亞拿此刻進前來稱頌神，這樣的雀躍，並講說「孩子的事」，可能是因她多年為此禱告祈求，此刻彷彿看見神的應許，因此她才有這樣的表現和講說。另提醒我們禱告的事奉是非常有價值，每一位肢體都能學習，即或年老如亞拿也能擺上。亞拿晝夜事奉神，就是沒有間斷的事奉，84年之久。亞拿的一生見證出敬虔和奉獻是生活，並不是生活的點滴！
結語
神沉默400年後在以色列人中揀選亞拿作女先知，雖然她是一位女性和寡婦，在主降生時已年紀老邁，因她的心愛慕神、揀選神，奉獻自己，禁食祈求，晝夜事奉神，活出真實敬虔的生活，盼她的榜樣能激勵我們學習怎樣度過餘生，等候主的再來！