經文：太6:25-34
詩歌：《我不為明天憂慮》
今天想同大家分享的題目是「不要為明天憂慮」，這個題目不單只是為福音朋友，我覺得基督徒都須要好好掌握，這就是主耶穌在登山寶訓向門徒的教導。
偶然間，我聽到一首詩歌《我不為明天憂慮》，內容是關於面對憂慮的，詩歌一開始就說：「回想童年時候，不知道甚麼叫憂愁，隨着年歲增多，煩惱也跟着多……」
弟兄姊妹我們有沒有這個感覺呢？在孩童的時候有沒有甚麼憂愁？通常都是擔心沒有得吃與玩耍。到了年紀再大一點，上學的時候，最擔心那些默書成績、測驗成績、考試成績，其實不是擔心成績不好，都是害怕被爸爸媽媽責罵和懲罰！但人長大了以後的擔心，往往就會變成了我們的憂愁，有些事情的確可以令我們很不安心很不開心，甚至乎失去了平安和喜樂，真的笑也笑不出來，想問大家上一次的開懷大笑是在那時？還記得嗎？
甚麼是憂慮？
過度的憂慮可以成為一種疾病，會直接影響健康，這個叫做「憂慮症」。而憂慮症可分為：強迫症、驚恐症、社交焦慮症、恐懼症、創傷後情緒病、經常焦慮症。(資料來源：香港衞生署官方文件)
憂慮症可分類為：
- 強迫症：患者會花上很多的時間重覆地做一些事情，以驅走一種反覆且令他沮喪的想法，如反覆地洗手、重覆核對事情等。
- 驚恐症：患者會多次突然間感到非常驚慌，並產生像心臟病發作的徵狀。由於這些可怕的感覺，以致令人逃避前往曾經有這感覺的地方。
- 社交焦慮症：患者會逃避各種社交活動，因為恐怕會受到審查、嘲笑或遇到尷尬事情。
- 恐懼症：患者對無實質危險的物件或環境產生不理性的恐懼，如畏閉曲空間、畏高、畏黑、對污穢或細菌產生恐懼。患者因為要避免接觸這些物件或環境，令日常生活受到限制。
- 創傷後情緒病：經歷或目擊痛苦難忘的事件，如暴力虐待、戰爭或災難，而產生持續性的不適。主要徵狀包括經常夢見或想起那創傷事情、急躁或易怒等。
- 經常焦慮症：長期對日常的生活瑣事，如工作、學習、財務、健康或家庭事宜，有過度的憂慮。常見的徵狀包括容易疲倦、顫抖、肌肉緊張、頭痛等。
預防憂慮症(衞生署建議的方法)：
- 保持健康的生活模式
- 多與可信的人傾訴心事和分擔憂慮
- 避免自我要求太高
- 多認知憂慮症，包括它的早期病徵，如感到有病徵出現，便應及早求診
憂慮的用處
我們都擔心患有憂慮症，但憂慮是否丁點兒用處都無呢？
其實憂慮是人類正常的反應，是在生活過程當中會重重複複發生，因為它會令我們提高警覺，提早作出準備，以致事情不會發展到太壞的情況。
中國人有一句說話：「人無遠慮，必有近憂」，這句話出自孔子《論語。衛靈公》第61回，意思不是一般人解釋為做人必然有很多憂憂慮慮，真正的意思是人如果不作長遠的打算及預防有可能發生的事態變化，很快眼前就會有憂患的事情發生。
那麼是不是我們凡事有了審慎的考慮、長遠的計劃和未雨綢繆，就不會有憂慮呢？
不必要的憂慮
孔子所講的都正確，我們做人要有計劃和懂得作打算，但為甚麼人們每日仍然有那麼多的憂慮？美國哈佛大學做了一個統計，有99%的憂慮是不必要的！他們用了一個寓言來解釋：
話說有一天早晨，滅命的天使正朝着一座村莊走去。此時有位老伯伯遇到了他，就問他「你要去做甚麼呀？」那位天使便說：「我要去村莊帶走10個人。」老伯伯心裏說：「好可怕！我一定要去提醒大家！」於是他到處向別人轉述天使的這個計劃。有一天的晚上，夜幕低垂的時候，村莊裏面到處都是哀哭聲，老伯伯又一次遇到了那位天使，便質問他：「你說要帶走的只是10個人，可是為甚麼有1000個人死了？」
滅命的天使淡定地回應：「我遵守了自己的諾言！我的確帶走了10個人，但焦慮帶走了其餘的人。」
這則寓言講述了一個道理：事件的確讓人焦慮，但焦慮會產生更多的焦慮，讓人深陷其中，走不出來。事情本身並不會讓人焦慮，焦慮是人的信念出了問題，使我們困在其中，不能自拔，就在一個惡性循環裏面打滾。
那麼哈佛的教授們又有甚麼提議？他們提意人要學會「自我交談」，跳出憂慮的惡性循環……那麼基督徒可以向誰交談？
基督徒如何面對？
1. 憑信心抓緊神話語的應許
- 不要為生活上面的事情憂慮，只要憑信心交託給神，相信主耶穌每天都看顧你。弟兄姊妹，我們有沒有每天起床先將一天的事情禱告交託給主？
- 「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」(賽41:10)
- 這是神對祂的選民所應許，從舊約到新約都並沒有改變。
- 主耶穌在登山寶訓裏親自安慰信徒，天上的飛鳥也不種也不收，也不在倉裏存糧，天父尚且養活牠們，何況我們比飛鳥貴重得多呢？
- 這裏主耶穌並沒有意思叫我們不必為生活勞力(創3:17)，自從罪進入了世界，神就命定人要以勞力才得糊口；祂不是告訴我們不必工作可以維持生計。另外，使徒保羅也說：「若有人不肯做工，就不可吃飯。」(帖後3:10) 這裏主提到天上面的飛鳥也不種也不收，也不在倉裏存糧，天父尚且養活牠們，意思乃是說我們的生存是在神的手中，所以必須信靠神，而不可只想單憑自己的力量來賴以生存。
- 感謝主！祂顧念我們只憑着眼見的信心，引導我們去舉目仰望天空，觀察藉着祂手所做那些軟弱微少的飛鳥兒。
- 有人說，過度的憂慮，其實也是一種「罪」，是對神小信的罪。憂慮是意味着我們沒有真實地信靠神。弟兄姊妹我們有沒有相信神每天都保守看顧我們呢？「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」(彼前5:7)
2. 先求神的國和神的義
不要自我中心，先將重心放在神的事上，以基督耶穌的心為心，先想主所想的，一切問題就自有答案。以主耶穌肉身的母親馬利亞為例子，路加福音1章46-48節：「馬利亞說：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。」他憑着信心不看自己的感覺，照着神的意思把主耶穌生下來。
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33) 天國子民要先追求神的國和神的義，所得着的不只是神的國和神的義，也得着了生活的必需品。這裏的「求」，不是禱告的「祈求」，而是生活上的「追求」。在這一節的前一節即是32節裏，主說：「你們所需用的這一切東西，你們的天父是知道的」，祂必然會供應我們。這裏把「他的國和他的義」是連在一起的，「神的國」代表神的權柄；「神的義」代表神的法則，故此我們要以「追求神的國和神的義」的態度來過生活，意即要在生活中讓神在我們身上掌權，就是祂的國；並讓神從我們身上活出來，就是祂的義。有了這個基礎以後，生活就能夠得着真正的美好豐盛。有很多傳道人都講過在「零」後邊加「零」，再多加也並沒有意義，如果有「1」在前面作為基礎，那就不一樣了！這個「1」就是「神的國和神的義」。
弟兄姊妹，在我們的生活當中少不免都會有些掛慮，使徒保羅提醒腓立比教會的信徒，同樣是提醒了我們，倚靠主心裏面就得着你想也想不到的平安。「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」(腓4:6-7)，所以無需要掛慮，凡事都藉着禱告祈求告訴神，無論事情發展是怎樣，都深信總有神的手在當中，有祂的美意在裏面，更重要的是保守我們的心懷意念有着非常平安！
最後，我想同大家分享一個見證。有一套1981年上映的英國電影，名叫《烈火戰車》(Chariots of Fire)，當年是榮獲了奧斯卡最佳影片，電影是由真人真事改編，故事是講到一位在英國被稱為「蘇格蘭飛人」的100米短跑選手，他為了要參加主日崇拜而放棄了參加1924年法國巴黎奧運會的100米的預賽，這位英國年青人名叫李愛銳(Eric Henry Liddell)，當時連英國威爾斯親王都勸他，要為國家榮譽出戰，但他為了堅守主日崇拜而仍然拒絕主日出賽。後來他同教練商議改為參加400米的賽事，這個不是他最擅長的項目，最後他竟然能夠進入到決賽，在400米決賽當天，英國代表團的一位按摩師在出賽前遞給李愛銳一張紙條，裏面寫着一句經文：「因為尊重我的，我必重看他」(撒上2:30)，決賽開始，他不幸被安排在最外圈的跑道，他無法目測與其他選手的距離，他心裏想：「前頭的200米我以最快的速度奮力向前衝，後面200米靠主的幫助，讓我跑得更快。」就是如此，他便摘下了這面的金牌，並以47.6秒打破了世界紀錄。由當天直至現在，還沒有一位英國人能夠在400米上再拿到金牌。
李愛銳在24歲毅然返回中國傳揚福音，後來日軍侵華的時候被關進集中營，但仍然把福音傳遍營內，他在43歲在營中因疾病離世歸主。
雖然是短短的43年，李弟兄所發出的光芒，實在照亮了身邊的人，讓更多人能夠認識基督！
弟兄姊妹，這個態度就是「先求神的國和神的義」，我們沒有甚麼需要憂慮，因為主與我們同在！
總結
基督徒面對憂慮情緒：
- 憑信心抓緊神話語的應許
- 先求神的國和神的義