經文： 太26:31-75；亞13:7；徒27:24，8:35-38；羅8:26-28
今天我們要交通的經文是有關彼得三次不認主的事，這事是彼得一生最遺憾的錯失，在故事發生的地方，今天建有一座教堂作記念，稱為雞鳴堂。在這教堂內有一銅像，在其上方有一銅雞，在教堂之上也有雞的形像作風向儀。可見彼得及雞在此事上是引人注目的，但在馬太福音中彼得的失敗是否最重要的呢？今天我們要從另一個角度，就是從主的角度，看看主要彼得學的功課，也是我們今天在等候主再來時要學的功課。
一、三文治表達法
馬太福音26章31-75節記載了彼得三次不認主之事，但中間36-68節卻是加入了客西馬尼園的事件，這樣的方式叙事被稱為三文治表達法。這樣的描述表明二事是一體的，並且中間那段更是當中的重點。那麼主要我們所學的功課可能是在客西馬尼園的事上，而不在大祭司的官邸中。我們接下來仔細的研讀這段經文。
二、擊打牧人，羊就分散
主指出當夜門徒會因他被捉拿而跌倒，並且說這是聖經中的預言(太26:31)，主說的聖經是撒迦利亞書。書中記述當時的牧人不顧念羊群，所以神興起一位牧人來牧養他的羊，並指出這牧人會被擊打，羊就會分散，神的旨意並不是要羊與牧人一同被害。主引用這經文指出他就是神所選的好牧人，他將會被擊打，門徒便會散去，表面上他們是跌倒，但卻是神的旨意，是要他們保存性命。
三、預言加利利的相會
在彼得回應前，主說祂將復活並且會和他們在加利利相遇，這是主啟示的方式。正如保羅在上訴該撒途中，遇到地中海的狂風名「友拉革羅」，船員們皆失了旨望，但保羅因神的使者對他說他必定站在該撒面前，所以他知道今次必然安然無恙。我今年4月30日從台中回港，因香港遇上黑雨而飛回台北，其間主對我說，我週四的服事不用改，所以這回只會有驚無險。
四、客西馬尼園的逃亡
主在客西馬尼園被捕時，聖經形容「門徒都離開他，逃走了。」並且是「應驗先知書上的話」(太26:56)。其後，彼得與約翰「遠遠地跟着耶穌」(太26:58)，最後亦只有彼得進到大祭司該亞法官邸中。雖然門徒見主遇難而逃亡是跌倒的表現，但神的旨意是在人的軟弱中顯出他的救恩。使徒其後要為主而殉道，但這次主要他們保存性命，日後要為主而活。
五、三次不認主
客西馬尼園的事後，經文回到彼得三次不認主的記載。按馬太的記述，頭兩次面對的同樣是使女，並且問題也十分相似，但第三次面對的是「旁邊站着的人」(太26:73)，即「路人甲」。面對這些小人物，彼得已堅決否認主，可見彼得當時的信心是多麼虛弱。最終他因不認主未能與主同死，但神卻要他存留性命，日後可以被主所用。主復活後在加利利湖邊，三次以愛為題考驗彼得，最後將牧養群羊的責任放在他身上。
六、不要照我的意思
客西馬尼園中有一個很重要的禱告，是主要我們學習的。主禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太26:39) 當然我們不希望自己的軟弱彰顯在人前，對事情的發展也有自己的意思，但神的旨意是不會變的，也是最好的，因為神叫「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」(羅8:28)。今年4月我去了台中兩天，是探望在當地建立自己咖啡廳的女兒及女婿。原初我們是想在他們的住所及咖啡廳附近看看，是否有可聚會的地方。但在我們到達那天，女兒一名員工的母親來見我們，說我女兒及女婿希望受浸，並且可以即日並在40分鐘內安排進行，結果他們就在同日同時與主同死、同埋葬、同復活，神的安排遠超人的想像，也非人力所能安排。
問題思想：
- 我們是活在神的旨意中？還是活在自己的心意呢！
- 我們有沒有經歷神的旨意，看見神在萬事中互相效力，成就祂的作為的時候？