經文：路加福音十八章1-8節
耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。說：「某城裏有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』他多日不准，後來心裏說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」主說：「你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」（路十八1-8）
一、要人常常禱告，不可灰心
主耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。不義的官因寡婦常常求告他，他多日不給寡婦伸寃，最後因這寡婦不灰心，常常求告他，因這寡婦的煩擾他就給這寡婦伸冤了，神的選民晝夜呼籲祂，神必要快快的給他們伸冤。人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？主尋找世上有信心的人。主要回來，我們都相信，是否真的相信，要看我們的生活行為。我們有否常常禱告？是否灰心喪志？
香港生活忙碌，我們須要爭取時間，每天某段時間、某地方，作禱告的實行。地點或許在家中，或許在工作地方，或其他某地方，盼望主耶穌幫助我們實行常常禱告的生活。主耶穌在加利利有很繁重的工作，他也常常禱告，「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。」（路四42）面對危險的日子，但以理也堅持恒常天天的禱告，「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六10）
二、禱告內容
耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」（路十一1-4）
主教導我們禱告，一方面為神旨意（路十一2）；另一方面為信徒彼此代禱（路十一3,4）。
但以理為神旨意、以色列人歸回而禱告，又為百姓同胞代禱，求神赦罪，顯出但以理愛神愛人的心：「瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。我向耶和華─我的神祈禱、認罪，說：『主啊，大而可畏的神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章……我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華－我神面前懇求。」（但九1-5,20）
另一個例子，保羅的禱告同樣給我們很好的學習：「基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！我每逢想念你們，就感謝我的神；4每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求……我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」（腓一1-4,9-11）
三、禱告的人如何
耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路十八9-14）
我們必須真誠悔改，不自以為是，真實不虛求告神。
四、禱告使人生命成長
上行之詩（詩一三０至一三四）：謙卑認罪（詩一三０），單純信靠（詩一三一），盡力愛神（詩一三二），彼此相愛（詩一三三），帶進祝福（詩一三四）。
「耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！」（詩一三四）
五、我們的回應
主必快再，信徒更須積極預備，生活上多多配合。在等候主再來的時候，常常禱告。有這樣學習的，要堅持忍耐不灰心，直到主再來。曾經有學習但停下來的，我們互勉，大家都起來給主回應，作一個常常禱告的人，不灰心直到主再來。在等候主再來之時，讓我們今天都作一個常常禱告的人，直到人子再來，我們就都得著自由榮耀。今天運動員堅毅不屈，努力緞練力爭勝利得著榮耀。我們信徒將來的榮耀更大，互勉，我們都殷勤努力，直到主來！
但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享(享：原文是入)神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢有古卷：人所看見的何必再盼望呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（羅八21-25）