經文：希伯來書4:11
我們仍要從這卷勸勉的書裏來思想主的話，彼此勉勵。剛讀過的經文，聖靈藉這使徒對受書的希伯來信徒說：「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(來4:11) 這勸勉的話所勸戒的，乃是不要像那些不信從的人一樣，他們因為不信從就跌倒了。而所勉勵的乃是要竭力進入神所應許的那安息，也就是第1節所說：「我們既蒙留下，有進入他安息的應許」的那安息。
一、進安息的應許
為甚麼聖靈要藉這使徒如此的勸勉？因為這正是神在救恩裏所給予我們的應許。神的救恩包括的不僅是過去我們所經歷的，還有現在與將來，就如哥林多後書1章10節所說：「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」我們不只因祂兒子的血得蒙赦罪，不致滅亡，我們的魂生命，今天也要蒙拯救，並且還要得着祂所預備末世要顯現的救恩(彼前1:5)，被帶進榮耀裏(來2:10)。
而從另一面，聖靈藉使徒的這勸勉給我們看見，祂的救恩乃是要把我們帶進祂的安息。我們從前正如以色列民在法老的權下為奴，為世界的王賣命全無安息。但感謝神，祂的恩典臨到我們，叫我們認識耶穌基督，而得着了祂所應許的安息，主說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」(太11:28) 從此我們從罪的權下出來了。但這是否就是神所應許的拯救？不！出來還得進去，就如以色列人，神的拯救不只出埃及，脫離為奴的生活，更是要把他們領進所應許的迦南美地，因為神對摩西說：「你要對以色列人說：『我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工……我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業……』」(出6:6,8) 這才是神拯救的目的。
甚麼是迦南？摩西說：「耶和華－你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。」(申8:7-9) 迦南正是指着在基督裏的豐盛(弗1:3)；也是他們安息地(申12:9)。神賜那地作他們的家業，家就是安息之所。但這些以色列民得着安息了嗎？顯然沒有，他們為甚麼不能得着神應許的安息？
二、進安息的攔阻
希伯來書三章7-11節的勸戒說：「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬着心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。」第10節的「作為」原文乃是「法則」或作「道路」。這些百姓雖然看見了神的作為，但是他們卻不曉得神作事的原則。他們心裏常常迷糊，以致常頂撞神，埋怨神，結果惹動了神的怒氣，使得在曠野漂流了四十年，那二十歲以上的都倒斃在曠野，不能進入神的安息。
第19節說：「他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」這安息不是只給這些百姓，也是給我們的，因為使徒說：「有福音傳給我們，像傳給他們一樣」(來4:2)。神拯救我們，救恩臨到我們，乃為將我們帶進安息裏，在基督裏享安息。換言之，我們的生活應是個安息的生活，然而我們是否有安息？或說生活壓力之大如何能安息？是的，從外在情況言，就好昔日那些希伯來的信徒，面對環境之艱困，實在何能安息？然而神的應許卻是要我們進入安息，因此說：「我們既……有進入他安息的應許，就當畏懼」(來4:1)。使徒勸勉的話說：「所以，我們務必竭力進入那安息」(來4:11)。
哪甚麼是安息？四章10節說：「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。」安息就是竭下自己的工作。神以六日創造天地，到第七日祂造物的工作完成了，就在第七日歇了祂一切的工(來4:3-4；創2:1-2)。本來這安息我們的祖宗亞當從被造就已享用了，但可惜因着沒有聽從神的話而被逐出伊甸，從此就必須勞苦，失去那安息。然而神並沒有停止祂要人進入祂的安息的心意，所以祂拯救了這些以色列民，就要把他們帶進應許的安息裏，祂並且賜他們律法，要守安息日(出31:14-17)，以此啟示予祂的心意。自然我們曉得這安息日不過是影兒，哪實體乃是安息日的主，所以在此也說，「若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。」(來4:8) 說明那真正的安息只有在基督裏。只可惜神的百姓不明白神的心意。現在聖靈藉使徒給這些希伯來的信徒勸勉，叫他們當進入安息，這並非指律法上的安息，乃是那在基督裏的安息。
三、進安息的秘訣
如何能進入神應許的安息？那些倒在曠野的以色列民，他們所以不能進入安息，「是因為不信的緣故」(來3:19)。雖然他們聽見了進安息的應許之福音，可惜他們「沒有信心與所聽見的道調和。」(來4:2) 可見進入安息乃在於信。所以聖靈藉這使徒勸勉說：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」(來3:14) 我們務必竭力進入那安息。
安息既是歇下工作，為甚麼還說要竭力？這竭力並非說，我們自己想辦法，我們是沒有辦法竭力的，相反我們越憑自己越無法得安息，竭力所指是學習放下，將自己交在主手裏，相信祂的話，讓主的話作工在我們身上。因此聖靈接下去說：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」(來4:12) 這乃是一幅祭物在祭司手下，祭司純熟獻祭手法的圖畫。聖靈用此來說明神的道在我們身上的能力。如果我們肯將自己如同祭物獻上給主，聖靈就要在我們裏面作工，神的話聖靈的寶劍，要除去我們魂生命裏那在自己裏不信的心，幫助我們有信心來信靠神的話以進入安息。所以，竭力就乃是竭力不靠自己。
再者，神的話說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(來4:14-16) 換言之，不只聖靈藉着神的道來幫助我們，我們這位已經升入高天尊榮的大祭司，神的兒子耶穌也要作我們隨時的幫助來進入祂的安息。這實在是神的恩典。但願我們能靠着主，在祂裏面來過神所應許我們的安息的生活，時常安息在基督裏。
思想問題：
- 神百姓在曠野的故事，所遭遇的那些事，有否作為你在生活中的鑑戒 (林前10:11)？
- 在生活中有那些事，讓你無法安息？曾否想過為甚麼不能享用主所應許之話的原因？