尼希米選定了從北邊的羊門開始，以逆時針的方向，依順序分段，分配給人修護。依次是魚門、古門、谷門、糞廠門、泉門、水門、馬門、東門、哈米弗甲門。城門是神子民出入聖城的通路，預表信徒屬靈生命的經歷，是循序漸進的。「羊門」預表信徒重生的經歷──主是羊的門：人必須從基督入門，才能得着基督作生命。今天我們分享「魚門」。
「哈西拿的子孫建立魚門，架橫樑、安門扇，和閂鎖。其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。其次是提哥亞人修造；但是他們的貴冑不用肩擔他們主的工作。」(尼3:3-5)
- 魚門是所羅門時代耶路撒冷城的一個大城門，商人從推羅和加利利海把魚獲通過魚門進入耶路撒冷作買賣。
- 很多人都一起重修魚門，但提哥亞人的長官卻不願意參加。耶穌曾指責法利賽人：「他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」(太23:4)
- 重修魚門，預表跟從主的人要「得人如得魚一樣」(太4:19)，乃指信徒經過羊門這個屬靈的起點後，便要傳揚福音，得人如得魚。
「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』他們就立刻捨了網，跟從了他。從那裏往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。」(太4:18-22)
「天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。」(太13:47-48)
「你為何使人如海中的魚……他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集他們；因此，他歡喜快樂。」(哈1:14-15)
- 世人就像海中的魚，隨波逐流，等候滅亡。因此主呼召我們去得人如同得魚一樣。得魚的方法有兩種，就是釣魚和網魚。
- 釣魚：是個人用魚餌把魚吸引過來，釣魚的人要有耐性，等到魚來吃餌，就可以把它拉上來。釣魚就代表個人去接觸福音朋友，以合適的方法(魚餌)去得人，把人拉到主前。安得烈一信主就釣了一條大魚(他的哥哥彼得)；腓力也釣了拿但業。
- 撒網與釣魚不同，是多人一起合作的。馬太福音13章48節所提到的「人」是眾數，不是單數。撒網就代表教會去傳福音。撒網後還要拉網和收網，否則即使網了很多魚，魚還是留在海中，也可以游走。很多時候，拉網比撒網更困難，尤其魚獲較多時，更需要多人一起拉網和收網，萬一拉得不好，甚至拉破了網，魚獲便漏走。
- 教會傳福音也是一樣。講員就像負責撒網，眾弟兄姊妹就像一起拉網和收網，就是作邀請、陪談、代禱、鼓勵決志等等。若能把網拉得緊收得好，叫網不破，便能叫多人得救。
- 揀好的收在器具裏：網撒打魚，常常會把許多其他東西都一併網上來，甚至有些不是魚。因此還要坐下，慢慢揀選，把好的放在器皿裏，把別的丟掉。所以傳福音之後還要作跟進，把真心信主的人帶進教會。
- 補網：漁夫撒過網之後要把網曬乾，有時還要補網，以準備下一次撒網之用。我們在傳福音之後，也要檢討有甚麼不足，以至未能得人；又或看看可以怎樣補一補，使本來未決志的朋友能決志信主。
- 在初階段被主呼召時，彼得在撒網；約翰在補網。我們是否也可以在這兩方便為主得人如得魚呢？
耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打着甚麼。但依從你的話，我就下網。」他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門‧彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。(路5:1-11)
- 在此之前，彼得曾被他兄弟安得烈帶到主面前，又捨了網跟隨了主，如今又回去打魚。
- 「我們整夜勞力，並沒有打着甚麼。」放棄跟隨主的人就會變成這樣。然而，主給彼得轉機，這轉機也基於他的順服(但依從你的話)，縱使是有點勉強。彼得毫無怨言地讓耶穌使用他的船，也遵行主的話把船開到水深之處。「把船開到水深之處」就象徵接受十字架更深的對付，以至得到豐富的回報。因經歷主的看顧，最終認罪悔改，在下網之前稱呼耶穌為夫子，如今卻奉耶穌為主。
- 這次呼召與第一次有點不同，這次主耶穌特別提醒彼得「不要怕」。原來人是會因怕服事主而失去地上的利益。主卻扭轉彼得錯誤的思想，讓他知道只要順服為主作工，主會顧念他的需要。
- 人是要得魚(屬地的東西)，而神是要得人。跟隨主的人，必須捨棄魚而為主得人。
這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：有西門‧彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打着甚麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得着。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門‧彼得赤着身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」西門‧彼得就去，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。(約21:1-14)
他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」……(耶穌說這話是指着彼得要怎樣死，榮耀神。)說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」(約21:15-19)
- 這些事：包括彼得三次不認主、主被釘十字架、門徒四散和親眼看見復活的主。「這些事」也可以代表我們過往已過的種種經歷，包括所有的軟弱和得勝。
- 「西門彼得對他們說：我打魚去。他們說：我們也和你同去。他們就出去，上了船，那一夜並沒有打着甚麼。」他們又再次重操故業，這也是我們的反照。雖然他們都是老練的漁夫，但整夜都打不着甚麼。
- 「天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。」感謝主，黑夜必不太長，有人說主的顯現就是屬靈的天亮。但可惜他們不知道是主，不知道一切都有主安排。
- 然而，主有豐盛的憐憫：「你們有吃的沒有？」又叫他們把網撒在船的右邊，就必得着。他們又再一次經歷主所賜的豐富。
- 「他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。」當主被拉到大祭師的院子被審問時，彼得在炭火面前否認了主，如今主卻在炭火面前供應他。原來他們根本無須去打魚，因為主早有預備，除了魚還有餅。生活所需往往是為主作工的最大敵人。
- 最後，主再次呼召彼得，要他餵養主的羊，一生跟從他：不要怕，為主得人如得魚一樣。
「羊門」預表信徒重生的經歷，重建羊門之後便要立即修建「魚門」，也就是開始為主得人如得魚。
思考/行動：
- 「人是要得魚；神是要得人」。此話對你作為基督徒的人生有甚麼啟發？
- 主耶穌說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」我們未能為主得人，其中一個原因是「怕」。你是否也「怕」呢？如果怕，是怕甚麼呢？