經文：可10:13-16
這段經文之前是記述法利賽人試探主有關休妻的問題，夫妻的關係會影響下一代，可以造成家庭的破損，而其中兒女所受的影響是最大。相反地，若夫妻活在神的旨意中，便成能成爲下一代的祝福，把兒女帶到主前。馬可福音這段經文之後是記載財主（少年的官）向主尋求永生之道。正與今日所分享經文中的小孩子，成為強列的對比。
盼望從經文（可10:13-16）中所記述的四組人物，彼此勉勵。
作嬰孩的父母
「有人」是誰呢？路加福音18章15節說這些人抱着自己的嬰孩來，所以應該是嬰孩的父母親。他們抱着或帶着自己的嬰孩和小孩子都是幼小的孩童，父母抱着或帶着他們去那裏，他們就到那裏，因他們不曉得選擇，甚至不能自己行走，所以父母的職責就很重要。箴言22章6節：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」提醒我們作父母的，我們把孩子帶到那裏去？向着耶穌到祂跟前？還是其他的方向目標？這些父母是看重自己的嬰孩得着主的賜福，盼望我們也同樣看重主的賜福！
父母愛兒女，為着兒女的成長付出很多。但我們基督徒作父母有一個重要的使命，就是要帶孩子到主那裏，從主得賜福。因此我們更要留意兒女屬靈的成長發展，反思我們會否願意付上更大代價？
這裏父母「抱着」或「帶着」小孩的行動，在應用上也可包括父母的行事為人怎樣影響我們的下一代。在猶太人的制度裏，父親要負責孩子們信仰上的教導，所以作父親是責無旁貸。父母看重甚麼，便會影響兒女的價值觀，父母之間怎樣或與人的相處、父母在家的表現及習慣、信仰的學習或屬靈的境況等等，這一切情況正好像「抱着」、「帶着」我們的下一代，邁向成為怎樣的人！
我們是否期望兒女似自己？大部分父母可能期望兒女在某方面不要似自己，或許這方面就是我們要靠主改變的地方！
當孩子已長大了，當父母回想過去時，總是感慨唏噓有很多做得不理想的地方，但只要我們和孩子仍活着，就有機會及盼望把他們帶到主那裏去，因為傳道書9章4節說：「與一切活人相連的，那人還有指望，因為活着的狗比死了的獅子更強。」主早已知道我們的境況，只要我們願意回轉靠祂，就絕不為時已晚！
責備人的門徒
當父母抱着嬰孩走到主耶穌前，要得主的賜福，這有何不妥？門徒的回應是責備那些人。那些人是指父母，也可能包括孩童。門徒可能認為小孩子社會地位低微又幼稚無知，他們要耶穌摸他們這事，實在是微不足道，不應為此小事阻礙主耶穌上耶路撒冷的行程。這不過是那些門徒的想法，但他們應知道主在地上的使命就是要傳講神國的福音，叫人悔改的道，並祂最終上十字架作多人贖價。門徒彷彿對主的心意還是不曉，還按他們自己的想法，就是「自作主張」，責備人、禁止人到主前。弟兄姊妹，我們會否像這些門徒？我們內心可能充滿分別尊卑、貴賤、大小的想法，也常在不知不覺中，有貴重這個，輕看那個的情形。我們的無知和不按主旨意，同樣攔阻別人到主前。我們稱為基督徒，就是跟隨基督的信徒，要按祂的旨意生活，不要自作主張，不然恐怕也會像當日的門徒般禁止人到主前。我們的見證可以引領人到主前，也可成為人到主前的難阻。門徒的使命就是見證主，把人帶到主前。這些門徒的所作所為，主全看見。這提醒我們今天怎樣跟從主？是按自己，還是主的心意來行事、判斷？這一切主都看見，主都知道，因主的眼目遍察全地，我們彼此提醒勉勵。
樂意施恩的主
馬可福音10章14節記載當主看見門徒責備、禁止人們到祂面前，要求主摸孩子、祝福孩子。主便惱怒門徒，聖經還有別處記載主向人發怒或惱怒人嗎？應該不多，所以主在此惱怒門徒。他們是跟隨主並對主有認識的人，竟然禁止人到主前蒙福，怎不叫主不惱怒呢？另也說明主是何等喜悅人到祂那裏得賜福。經文提到主「為他們祝福」（可10:16）中的「祝福」，含有「熱切地、接二連三地祝福」的意思。呂振中譯本是「於是拿手臂圍着他們，給他們按手，熱切地為他們祝福。」這讓我們看見主非常喜悅人到祂跟前蒙福，所以希伯來書4章16節提醒我們：「只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」神是樂意施恩給我們的，若我們落在百般試煉中，信心受考驗時，耶利米書29章11節安慰我們：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」當我們好像沒有出路時，四面受敵，艱難處處，想到有寶貝在我們這些瓦器裏（林後4:7），祂的同在要成為我們的能力。神是信實的，總要給我們開一條出路，叫我們能忍受得住（林前10:13）。
弟兄姊妹，我們彼此勉勵：「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛……」（約壹4:16）主何等喜悅我們到祂跟前，蒙恩惠得憐憫！
像嬰孩蒙福
「『我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。』於是抱着小孩子，給他們按手，為他們祝福。」（可10:15-16）不少其他譯本（如和修本）都把承受神國譯作接受神國，所以「承受神國」就是「接受神國」。父母和門徒要盡他們的本分，幫助自己的孩子和別人到主跟前。當每個人遇見主，都要像小孩子接受神的國，才能進去。那麼像小孩子是指甚麼？小孩子在社會上地位卑微，人生閱歷短，他們的心單純天真。嬰孩沒有能力，所以要全然依賴別人的幫助，「衣食住行」全是別人的供給，自己無能為力。因此，人要像小孩子般內心單純，認識自己的無有無能，只可全然相信依靠救主，才能進入天國。
少年的官正說明這方面的真理，他有財、有勢、有學問、有地位、有好德行又守法，並且年青有為、前途無限。他擁有很多優厚的條件和背景，可以說是「無得輸」！這一切成為他最強後盾和依靠，若叫他放下不依靠這些「優越」實力，全然依靠仰賴神，實在不易。因此，他雖遇見主，但最後卻因仍要找緊依靠自己所有的而失去神的賜福，只好憂憂愁愁的離開。
人進天國只可單單憑信接受白白的恩典，全然不是我們有甚麼優點能力，我們一無所有、一無是處。這提醒我們要存單純的心，全然相信依靠主。這不單在我們信主得永生的時候是這樣，信主後我們一生人也是這樣。這世界和以自我為中心的心思常佔據我們的心，好像那些責備人的門徒一樣，不按主的心意，自作主張，這樣只會難阻人到主跟前，更面對主的「惱怒」。我們每天的生活會否習慣常自恃自己的能力、經驗、學識、背景等？彷佛少年的官一樣，靠着這些「實力」來生活，甚至服事，卻不願像小孩子全然依賴神，昔日主責備以色列人「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶2:13）。
求主幫助我們，不單是因信入門，也因信得生，更要因信而活，最後因信被成全，像小孩子全然依靠仰賴神，如保羅在哥林多後書1章10節：「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」我們信主的人要歇力進入「那安息」，就是放下自己，全然信靠主，安息在神恩恵的手中。
結語
耶穌說讓小朋友到我這裏來的這段經文，提醒我們作為父母，要將孩子帶到主前，反思我們今天把孩子帶到那裏去？我們作主的門徒要跟隨主喜悅的旨意而行，把人引領到主前，卻不是攔阻別人遇見神。神是樂意施恩的神，信靠祂的人必蒙祂賜福。求主幫助我們像小孩子一樣，向祂存單純的信心，全然依靠祂的拯救，使我們可豐豐富富地進入神的國。