經文：歌羅西書一4-5、23、28-29
要有成熟的生命
《歌羅西書》是保羅於主後約六十多年在羅馬被囚時寫的，那時不少教會仍於萌芽期，得救的人一起聚會，起初十分單純，但隨着時間過去，便如保羅曾對以弗所的長老說「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。」（徒廿29）因此牧養群羊便成為生命成熟的肢體的責任，他寫書信給歌羅西的信徒，指出「要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。」（西一28）是十分重要的，好讓基督的生命在聖徒中能完全成熟起來。
要充滿盼望
「因聽見你們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。」（西一4-5）歌羅西信徒被讚賞為充滿信心和愛心，是因他們確實因有「存在天上的盼望」，這盼望能使基督的新生命產生動力，以致他們信心和愛心都兼備。倘若我們只信有今生而沒有將來，恐怕便會今朝有酒今朝醉。信徒只是在今生有指望，就算比眾人更可憐！希伯來書的作者醒我們 「藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」（來六18-19）所以在希伯來書記下了神「藉兩件不更改的事」為要鼓勵我們持守盼望的人永不動搖：
- 當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓。（來六13）
- 照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。（來六17）
神的應許從不更改：在古時神應許亞伯拉罕將來得大福、子孫繁多，於是神指着自己起誓來堅定祂的應許，表示永久的可靠，永不更改。這樣，神自己負擔所有責任來保證承諾能兌現。在新約，道成肉身，成為人的樣子，基督在十字架上流血與人立盟約，來堅定祂對人的心意是沒有改變，只要信靠祂必得應許，就是神格外顯明祂的旨意從不更改。這樣，神藉指着自己起誓和讓基督流血捨命，這兩樣都是不改的事實，為要讓我們知道祂的應許信實，定了旨意決不改變，好使我們能持定擺在前頭的指望大得勉勵。
神決不說謊，所以我們要持定在我們前頭的指望，成為生活在地上卻有天上盼望的人，像浮海上的船，錨卻緊鉤在海底深處可靠的盤石上，雖有水流和大風卻因錨已拋入在海底的盤石便能又堅固又牢靠。如今我們生活在世上，對於將來和天上的事，雖然不能用肉眼所看見，但我們裏頭有因福音而來的盼望，去指望將來要成就在我們身上的事。倘若這樣，我們就能夠在地上生活得穩妥，有充足的信心向着神，也有足夠的愛心向着人，心裏有平安、有喜樂、夠知足。
真實的見證
書信最後一章提到很多名字，我們都希奇為何保羅要用那麼長篇幅提到他們和關於他們的事，不少人會把注意力集中在找尋這些人是誰？在聖經裏有沒有其它關於他們的記載？其實保羅提到這些名字，可能只有一個原因，跟這封信的內容一樣：都是真實的。他們都是真有其人，大都是收信人所認識。跟信中的內容和每一個教導、每一句勉勵，同樣都是真實的。保羅無必要虛構一些人的名字來支持自己對歌羅西信徒提出的理據；相反，這些生命改變了的人都可以同為保羅的教導作見證。
還有，從保羅對他們的稱許，可見他們的新生命已經在生活中實踐出來，是活生生的見證，如「與我一同坐監的亞里達古」（西四10）、「巴拿巴的表弟馬可也問你們安」（西四10）、「耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的」（西四11）、「作基督耶穌僕人的以巴弗……常為你們竭力地祈求」。還有其他提到的名字，是真真實實的與保羅一起為神而活，他們與保羅一同坐監、為神的國與保羅一同作工、常為信徒竭力地祈求⋯⋯他們都是因信基督而得到新生命，更讓我們都知道這些人已經活出不一樣的生活。