經文：約11:20-27
由於快到復活節，主的復活對信徒是非常重要的，故此今天跟大家交通《復活的主》這個題目。死亡使人絕望，耶穌基督死而復活，使人有盼望！
一、人生的盼望
當人面對死亡，實在無能為力，令人毫無盼望。即使人一生有多少豐功偉績，有多少財富、學問、才能，死亡臨到，就會失去所有的東西，無法帶走，也無法陪伴最親的人。人生的盼望是甚麼呢？當人願意相信耶穌，才有永生的盼望，知道自己往哪裏去，因此信徒離世，是滿有平安和盼望。
二、耶穌祢是誰？
當人要到一個陌生的地方，例如旅行，我們便需要一個識路的嚮導或朋友引路，最少也要有張地圖。耶穌曾經歷死亡而復活，祂能帶領我們出死入生，而聖經就是我們人生的地圖！剛才的經文，題及耶穌所愛的家庭(馬大、馬利亞、拉撒路)，因弟弟拉撒路死亡而帶給家庭很大的憂傷。當耶穌見到馬大，馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」(約11:21) 耶穌回答說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」(約11:25-26) 經文其實說到基督是我們的盼望，我們可能對這節經文很熟悉，在安息聚會中也是常常聽見的，但我們只注意前句，甚至熟悉背誦，而忽略了後句；「凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」
耶穌說這句話，有三個可能：
1.瘋子？
人類歷史中，沒有一個人會這樣宣告！祂不是叫你去作甚麼(宗教常叫你作這樣，作那樣)，而是單單相信(活着相信)祂，就有永生！耶穌自稱是永生。若耶穌是騙子或瘋子(祂自稱是復活和生命)，若是虛謊，總會有人知道是真或假。但二千年來，每一位重生得救的基督徒，都相信耶穌死而復活，並且因信祂而得救。耶穌復活是我們信仰的根基。耶穌使拉撒路死而復活的神蹟，就是以「實物教材」，叫我們真知道祂確有復活的大能。若祂是瘋子，實在令人難以置信！因耶穌所說的話，是很有智慧。例如被猶太人試探；是否要向羅馬政權納稅，這實在是兩難的答案，「納」則招至猶太人的反對，「不納」則會被羅馬兵拘捕。但耶穌只答：「凱撒(該撒)的物當歸給凱撒；神的物當歸給神。」(太22:21) 不但迴避了問題的䧟阱，反過來提醒猶太人，特別是猶太領袖，他們是神的百姓，應該將自己歸給神！
2. 騙子？
耶穌不可能是騙子，因騙徒行騙是為着利益，但耶穌得了甚麼？祂最終犧牲自己，被釘死在十字架上。耶穌來是要人相信祂是基督，是神的兒子，並為世人的罪而受苦受害。若是謊言，兩千多年來的這麼多的基督徒，當中必定會有人識破！
3. 耶穌是神的兒子？
只有這個可能！祂是神的兒子，與父神同尊同榮！所以祂能掌握生死。信耶穌與信其他宗教不同；不是要守甚麼儀式，不是要靠自己去作甚麼，而是相信耶穌基督和祂釘十字架，就能出死入生。祂不是教導人去作好人，因為人沒有能力去作好人，所有的人都是罪人，人要得拯救，必須完全信任這位救主，交託祂才能得救。人的盡頭，就是神的開始。耶穌這節經文(約11:25-26) 說祂是復活、生命，祂不是普通人。福音書是要人認識耶穌是──永生神的兒子，並且相信祂為人的罪，釘死在十字架上，埋葬了、第三天復活，解決人的罪。這是福音，是神的大能，要救一切相信的人。所以，祂講完後，立即「示範」復活這事，證明祂是神兒子。
舊約聖經是新約聖經的基礎，舊約聖經告訴我們耶穌是神的兒子，是彌賽亞，祂要來。耶穌說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經(指舊約)。」(約5:39) 耶穌是神的兒子，因為祂與父神同等、同尊、同榮。
三、主掌管一切
約翰福音是使徒約翰晚年寫成的，記錄他親身經歷的耶穌。裏面有很多主說的話，為要人知道耶穌是基督，是神的兒子，並且因信祂的名得生命(約20:30-31)。中國先賢孔子則不同，他倡議「敬鬼神而遠之」，「未知生，焉知死？」儒家思想只是講今生，教人如何做人才會有和諧的家、穩定的社會和國家，他將人分為不同的階級，各守禮，盡本份。但耶穌說祂自己是道路、真理、生命，人要信祂，才能到父神那裏(約14:6)，才能得進天國！祂甚至自稱是神！
1. 祂掌管着時間
約翰福音11章6節提到耶穌雖然知道拉撒路病了，但還是刻意「在所居之地仍住了兩天。」並且說：「這病不至於死」(約11:4)，為要說明祂是掌管時間的主。
2. 祂是全知的主
祂雖然不在現場，卻完全知道拉撒路病了，也知道他何時死了。
3. 祂刻意延遲，目的是：
a) 彰顯神的榮耀
「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」(約11:4) 耶穌不但能治病，更能叫死人復活。
b) 建立門徒信心
「我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裏去吧。」(約11:15) 耶穌行事並不是按人的想法，乃是另有目的，就是叫人相信祂。
四、馬大的信心
1. 信自己的計劃
「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」(約11:21)
當耶穌到達時，馬大認為；若耶穌能早到，弟弟便得醫治，不用死去。馬大相信自己的計劃，同樣，我們是否也常常按自己的意願；求神作這樣，作那樣的事？
2. 信主的能力
「就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。」(約11:22)
馬大也相信主的能力，同樣，我們雖然相信神有大能，但若神沒有按我們的方法、意願去行，我們也許會有疑惑和不信。其實神的計劃是為我們好的，目的是叫我們對主的信心和認識加增。我們應該相信、順服祂的安排。
3. 信主將能作
「馬大說：『我知道在末日復活的時候，他必復活。』」(約11:23) 馬大只想到將來會復活，但卻沒有想過弟弟今天就能復活。同樣，我們的信心，常是對着將來(例如復活)，若是今天遇到難處，我們是否對祂仍有信心？耶穌為要人認識祂是主，故此祂延遲，為要人對祂的認識加增。
五、耶穌的悲嘆
1. 「耶穌哭了」(約11:35)
一方面，祂憐恤罪人因罪而死！祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼前3:9)
2. 耶穌悲嘆：信得太遲
祂說：「這病不至於死」(約11:4)，但拉撒路仍是死了，耶穌是否錯了？不是，乃是祂要人知道祂說的話不會落空。他們若相信耶穌的話，便不會難過，反而應該開心，因為見到主將行奇妙的神蹟，使拉撒路復活。
六、主使死人復活
1. 死了四天，也能復活 (但12:1-2)
但以理書說到將來有人復活。所以，普遍猶太人也相信將來有復活，就如馬大的答覆一樣。但耶穌在拉撒路死了四天才叫他復活，證明耶穌並非普通人，是掌管萬有，使死人復活的主，是全知、全能的主。
2. 主為我們死而復活！(來2:14-15)
希伯來書提及，人在罪中，常生恐懼，懼怕死亡，害怕魔鬼！但信主的人，不怕死亡，也不怕魔鬼；因為主耶穌不但叫人從死裏復活，並且親自成為人的樣式，為你為我的罪；親身釘死在十字架上，並且第三天復活，為要藉着死敗壞掌死權的魔鬼。因為人在罪的轄制中，無人能脫離死亡。
耶穌來不但為我們死，並為我們復活，讓我們有復活的生命。叫人從信主的那一刻起，已經從死裏復活，就是屬靈的生命活過來，已經是「出死入生」的人(約5:24)，在神眼中是個活人。所以基督徒不是等候死亡，乃是等待主再來。神存留信徒在地上，乃是叫我們作祂復活的見證。教會這個團體，不只是個人，乃是連於復活的基督，見證復活的救主，是一個有生命的團體，並非一個慈善團體，也不是作福利事業的，乃是復活基督的見證人。神在我們每一個人的身上，有祂的旨意和計劃，但目的只有一個，就是見證祂，見證祂活着。若我們與常與祂聯合，教會便能勝過撒但。
結語
求主給我們看見，耶穌基督是復活的主。拉撒路復活的神蹟，乃是證明祂是神的兒子，祂是復活，祂是生命，信祂的人雖然死了，也必復活。今天，我們這班信祂的人，在信的一刻已經是活在祂面前，是祂復活的見證人。而教會(即是信的人聚集在一起) 乃是要讓人看見主就在我們中間，祂是活着的。求主藉着祂的話，叫我們認識祂是活着的，也讓他人從我們身上，看見復活的基督，讓基督的生命，吸引人到祂面前認識祂！阿們！