經文：希伯來書12:28
從12章14節開始，我們來到這希伯來書最後一段勸勉的話。雖然我們只選讀了第28節：「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」但這是上下文相關連的。
一、受造之物都要挪去
這裏既說有「不能震動的國」，就顯然有的國，是能被震動的了。的確，所以上文才說：「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』」(來12:26) 並說：「這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。」(來12:27)給我們看見，有一天一切能被震動的，都要被震動掉，惟有那不能被震動的才能被保留。
所說的「當時」乃是昔日以色列民在西乃山下的故事。也就是18節所說來到那能摸的山。出埃及記19章所載，出埃及地以後，正滿了三個月的那一天，他們就來到了西乃的曠野。那時神召摩西上到山上，要將法版給他傳與百姓，而百姓就在山下。那裏說：「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大」(出19:16)；「西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。」(出19:18) 百姓看見這光景就盡都發顫，遠遠的站立。對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」(出20:19)
而接着說：「但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』」這應許的話乃是神藉先知哈該對被擄歸回的百姓說的(該2:6)。但在這裏使徒引用這話，為給我們看見，當主再來的時候，祂要震動天地，一切受造之物能被震動的，都要被挪去。這地上能被震動掉的，不是因人的工程問題，神的話給我們看見，只要不是出於主的、舊造的、或攔阻主、敵擋主的，都要被挪移、震動。就如那一天，門徒把聖殿指給主看，所說何等的石頭，何等的殿宇，主所回答的(可13:1-2)，在主後七十年就被羅馬將軍所拆毀，如主說，沒有一塊石頭留在石頭上。
在但以理書裏我們也看見，儘管巴比倫王尼布甲尼撒，聽了但以理給他解釋他所作的夢之所指，但他仍以為他的國度要從頭金到腳，永垂不朽，以致做了一個大金像立在王城中。結果如何？不要說到了神對他所命定的年日，他駕崩了，二十年後在那最後坐上巴比倫帝國王位的伯沙撒的時候，一夜之間，這國就被瑪代波斯所滅了(但5:30)。也如尼布甲尼撒夢裏所見的，這銀胸及臂所代表的波斯王，在主前約330年，又被那銅腹所代表的希臘所奪，之後這國亦敗於羅馬。因為神的旨意，只有祂的國才是永不敗壞，要打碎滅絕一切的國，存到永遠(但2:44-45)。是的，這世上的國有一天都要成為我主和我主基督的國，祂要作王直到永遠(啟11:15)。地上列國，受造之物都要挪去，使那不能震動的常存。
不僅這外在的、物質的、屬這世界的事要被震動挪移，就是在屬靈的事上，也同樣在被震動之中。我們的愛心、信心、對這世界的態度，也都要被考驗。所以12章14及15節才勸勉說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩……」因為主的話說，在末後的日子，只因不法之事增多，人的愛心就漸漸冷淡了(太24:12)。所以經上一再勸勉我們當彼此相愛，「常存弟兄相愛的心」(來13:1)，追求與眾人和睦亦然。
聖潔說出我們應有主的性情，因為主是聖的，非聖潔沒有人能見主。「聖」也說出我們應有不平凡，與世界分別的生活。所以在此以以掃的貪戀世俗作我們的警戒。同時，我們也要謹慎，免得神的恩從我們失去。這並不關係我們的得救，乃是指我們信心夠得上神給我們的恩否，所以18-24節說，我們不是來到那能摸的山，乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷……這是說出了神給我們的恩。對神這豐盛之恩，我們的信心是否夠得上？是否在信心裏常活在這指望中？因此25節勸戒說：「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。」不要像那些棄絕在地上警戒他們的人，以致受了該受的報應(2:2)。
二、既得不能震動的國
我們既得了不能震動的國，該如何？這裏說：「就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」(來12:28) 是的！我們實在應當感謝神，因為這麼大的恩典，本不是我們配得的，我們原在黑暗的權勢下，是祂救了我們，把我們遷到愛子的國裏(西1:13)，叫我們成為天上的國民(腓3:20)，又與聖徒同國(弗2:19)。不只當感謝神的大恩，這「感恩」原文意思裏也是指，應有恩典，活出與所蒙之恩相稱的生活。那個欠了主人一千萬兩銀子的僕人，得蒙主人免了他的債，但當他遇見了欠他十兩的同伴，卻竟揪着他，掐住他的喉嚨，非要他即還不可，甚至把他下在監裏。難怪他主人也就以其人之道還治其人之身，把他下到監裏。這說出他不懂得甚麼叫恩典，沒有感恩，也沒顯出應有的恩典。
當事奉神，如何事奉？照神所喜悅的，也就是說，不是照着我們自己的意思、想法，或效法世界的樣式。神所喜悅，是用虔誠、敬畏的心事奉祂。怎樣是虔誠的心？5章7節說：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。」這是指着主耶穌在客西馬尼園裏的禱告。主的虔誠是甚麼？主雖然求父說：「倘若可行，求你叫這杯離開我。」但接着就說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太26:39) 這給我們看見虔誠就是不照我們的意思，只照父神的意思。
甚麼叫敬畏的心？在11章7說：「挪亞因着信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟……」換言之，挪亞是對神所說的，完全的順服，全然照着神的指示而行。這叫敬畏。只有這樣才能得神所喜悅，這也就是不棄絕那向我們說話的(來12:25)。
事奉神，說明我們不是既有這得了不能震動的國的資格，我們就只在地上等候神的國的來到，等候那日在天上的耶路撒冷，在那諸長子共聚的總會。不！我們理當好好的事奉神。
甚麼叫事奉？這字原文也指敬拜。而甚麼叫敬拜？敬拜就是把神所配得的給神。亞伯拉罕為甚麼毫無疑問的，就將他獨生的愛子以撒獻上作燔祭？因為這既是神所要的，他就以神為配而獻上。所以神說：「現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」(創22:12) 所以敬拜乃是絕不想到自己的利益，或對自己有保留，只有的就是照神所要，所喜悅的。
事奉，雖然也是說到為神而作，但同樣地，不是根據我們自己，乃是以神所喜悅，神的旨意，神的指示為準則。12章29節：「因為我們的神乃是烈火。」換言之，一切不是出於神的，所有舊造的，都要在神面前銷化掉。彼得後書3章12節說：「在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」只有那不能震動的得以存留。這國，感謝神，是神所給我們的，但同時也是神今天所一直在經營建造的，就是神在我們蒙召的人身上所作的，為叫我們能在越發認識神的兒子，得以長人成人，滿有基督長成的身量，而使主的權柄榮耀從我們得彰顯，叫祂的國早日的降臨。這正是我們所蒙的恩，所等候的。
思想問題：
- 處在今天這紛亂，人心多受震盪的世代中，每天你為這世界、教會、自己如何禱告？
- 在事奉上，你是否如這勸勉的話，在感恩中照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神？