「管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階……直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子，並勇士的房屋……對着武庫的上坡、城牆轉彎之處。」（尼3:15-19）
- 信徒重修頭五個城門（羊，魚，古，谷，糞）後，便應該重修泉門。「泉門」象徵信徒被聖靈充滿的經歷，從腹中流出活水的江河。主說：「信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」（約7:38）神甚麼時候才賜下聖靈；信徒甚麼時候才有機會流出活水的江河呢？聖經有一個原則，若不擊打磐石，就不會有活水流出來。正如出埃及記所述：「耶和華對摩西說：『……你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。』」（出17:6）同樣，耶穌未釘十字架、復活、升天之前，聖靈尚未賜下（約7:39）。從另一個角度，人若仍然未經歷糞廠門，也無法讓聖靈充滿。
- 泉門（Fountain Gate）位於耶路撒冷的東南端，靠近糞廠門，並靠近王池（西羅亞池）。基訓泉的水引入該池，希西家所建造的水道仍然將基訓泉水引向西羅亞池。基訓泉是所羅門受膏繼承大衛作為以色列王的地方（王上 1:33）。泉門的名稱源於它是通往基訓泉的主要通道，而基訓泉則是耶路撒冷唯一的常年水源，象徵着神的生命之源。
- 在被擄之前，耶利米預言：「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶2:13）這裏的池子就像是一口沒有獨立水源的井，水需從其他水源引入。主將依賴自己力量的人比喻為建造破裂池子的人，他們的生命失去了屬天的喜樂、平安、信心和力量。因此，主耶穌鼓勵我們來到祂這活水泉源的面前（約4:10-14）。
- 尼希米提到：「我又往前，到了泉門和王池，但所騎的牲口沒有地方過去。」（尼2:14）泉門似乎是最破敗的城門，甚至影響了尼希米的巡視，這暗示着在巴比倫軍隊圍攻耶路撒冷期間，泉門必然成為攻擊的重點。這座門的屬靈意義也表明，撒但會將其視為主要攻擊目標。
王園
- 王的花園是王享用豐盛果實的地方，象徵神為人預備的豐盛之地。在創造人類時，神將人安置在伊甸園中，這裏是人與神交通的聖地。神為人提供了一切所需，讓人享受這份恩典，同時也賦予人責任，讓他們在園中看守。在聖靈的交通裏，我們不僅能夠享受神的祝福，還能獲得力量去履行神的託付。
- 聖經中提到：「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅8:1-2）人由靈、魂、體三部分組成。墮落之前，靈的功能是與神交通，並在這種交通中獲得神的引導。靈（作為中心和主人）向魂（作為管家）發出命令，魂則使用身體（作為器皿和工具），讓人過着正常的生活，盡其功用，享受神的祝福。然而，隨着墮落的發生，靈、魂、體的次序被打亂。靈不再是人的中心和主人，反而被魂和體所俘虜，最終成為屬於血氣的人。
- 彼得在未被聖靈更新之前，他的愛也被血氣所限制。但當五旬節聖靈降臨時，彼得站起來，彷彿變成了全新的人，因為他重新活在靈裏。
西羅亞池
- 西羅亞池是生來瞎眼的人得到醫治的地方。「對他說：『你往西羅亞池子裏去洗。』（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。」（約9:7）這個池子象徵着聖靈的醫治和充滿，使人能夠進入神在世上的旨意。「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。」（賽8:6-8）西羅亞池有泉水冒出來，是緩流的水。以賽亞向猶大國以色列人警告，指出他們偏愛強權（如亞述王和利汛），而厭棄西羅亞緩流的水。這種偏愛反映了人們對肉體力量的渴望，卻忽略了聖靈的細膩工作。
- 聖靈在我們生活中如同緩流的水，持續地教導和引導我們。雖然有些人渴望聖靈帶來的興奮和刺激，但真正的充滿是透過靜默的引導和日常的生活中體現出來的。雖然如此，我們也可以被聖靈充滿。使徒行傳中提到要選出被聖靈充滿的人來管理事務，顯示出聖靈充滿的重要性。「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿（Full Of Spirit）、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」（徒6:3）
- 得救的人都有聖靈在裏面，好像杯子裏的水，有人滿一些，有人少一些。在特殊情況下，聖靈會特別充滿我們，賦予我們勇氣和智慧。就像使徒行傳第四章，彼得被拉到公會面前，「那時彼得被聖靈充滿，對他們說……」（徒4:8）現代人常用理性和經驗取代聖靈的地位，真正的信仰應該重視聖靈在我們生活中的細微而持久的同在。
從大衛城下來的台階
- 朝聖者沿着從大衛城下來的台階，向錫安的頂峰邁進。他們唱登高詩篇，向神獻祭。
- 主帶領我們，從一個台階走向另一個台階。每一階段都象徵着靈命的成長與提升。
- 下坡的台階象徵着跟隨聖靈，學習基督的降卑。在教會事奉中，我們應該學習默默奉獻，不張揚自己的付出。接受弟兄姊妹的安排，無論工作大小，皆應心懷感恩。
大衛墳地
- 在使徒行傳2章中，彼得提到：「弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明地對你們說：他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裏。」（徒2:29）。大衛的一生象徵着一種釋放的敬拜和統治的生命。聖靈的洗禮帶領我們進入前所未有的活力敬拜，同時也引領我們進入一個充滿權柄的境界，讓我們在神賜予的呼召中前行。
- 正如使徒行傳13章所說：「我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」（徒13:22）。世上的君王往往會建立宏偉的陵墓來紀念自己，但大衛的墳墓卻顯得微不足道。它位於耶路撒冷城內，而耶路撒冷則象徵着神永恆的旨意。大衛按照神的旨意服事了那個世代，最終安息於神永恆的計劃之中。
挖成的池子
- 就是所羅門池(人工池)，可供駱駝飲水，旅客也會在這裏停下來補充水份和能量。許多人因着跟隨聖靈，並且在他們身上積蓄了聖靈的恩典，能夠供給他人，服事他人，使人得着基督。
- 「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得、約翰定睛看他；彼得說：『你看我們！』那人就留意看他們，指望得着甚麼。彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』於是拉着他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站着，又行走，同他們進了殿，走着，跳着，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神」（徒3:1-9）。
勇士的房屋
- 在撒母耳記下我們看到大衛勇士的居所（撒下23:8-39）。這些勇士在艱難的時刻展現了非凡的勇氣和信心。他們的事蹟顯示，當我們在聖靈的能力中行動時，也可以成為神的勇士。
- 正如但以理書所說：「惟獨認識神的子民必剛強行事。」（但11:32）
武庫
- 武庫是存放所有盔甲和武器的地方。「黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」（羅13:12），這裏提到要帶備光明的兵器，就是屬靈的盔甲和武器。教會在世上走主的道路，我們的生活和事奉實際上是一場屬靈的爭戰。
- 在這場爭戰中，我們需要合適的兵器。我們需要在生活中依靠聖靈的引導，讓聖靈在我們的心中作更深入的工作。也要用生命去讀神的話語，當我們將神的話語內化，這些話語就成為聖靈的寶劍，幫助我們在屬靈的爭戰中獲得勝利，「聖靈的寶劍，就是神的道」（弗6:17）。
思考問題
- 你有沒有感受從你的腹中流出活水的江河，常有聖靈的同在？
- 你有沒有離棄活水的泉源，為自己鑿出破裂不能存水的池子？
- 賜生命聖靈的律有否釋放了你，使你脫離罪與死的律？
- 你有沒有把靈、魂、體正常的次序調亂，沒有以靈與神相交，反倒被魂與體掌控？