經文：約8:12
詩歌：第236首《願光今天照亮》
一、引言
在敎會的主題裏，我是負責交通「認識神的兒子」。之前已藉着四卷福音書幫助大家認識了主耶穌是「王」、是「僕人」、是「人子」和「神子」。接着，我和大家交通約翰福音裏主耶穌所作的七個「我是」的宣告。上次交通了第一個宣告「我是生命的糧」，今天和大家交通的題目是主耶穌所作的第二個宣告：「我是世界的光」。盼望大家能藉着這些宣告的內容，更多「認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（弗4:13）
二、主耶穌「我是」的宣告
主耶穌在約翰福音裏作了七個「我是」的宣告，這七個「我是」的宣告是：
- 「我是生命的糧」（約6:35）
- 「我是世界的光」（約8:12）
- 「我是羊的門」（約10:7）
- 「我是好牧人」（約10:11）
- 「我是復活、我是生命」（約11:25）
- 「我是道路、真理、生命」（約14:6）
- 「我是真葡萄樹」（約15:1）
當摩西問在荊棘火燄中顯現的神叫甚麼名字時，「神對摩西說：『我是自有永有的』」（出3:14）。原文是沒有「自有永有的」，只有「我是」，所以「我是」就是神的名字。主耶穌在約翰福音裏作出這七個「我是」的宣告時，祂是用了神回答摩西時所用相同的字。很明顯主耶穌是藉着這七個宣告，表明祂就是神的兒子，祂就是神。從這七個「我是」的宣告裏，我們可以看見主耶穌是我們一切問題的答案，祂能供應我們一切的需要。我們在主耶穌裏面，能得着父神為我們預備的一切豐富。
三、我是世界的光
在生活中我們常常會陷入各種的黑暗裏，包括犯罪後的罪惡感、在迷惘中的困惑、對前路不確定的恐懼等。主耶穌看見我們各樣的黑暗，祂作了一個非常寶貴的宣告：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」（約8:12）
1. 作這宣告的背景
我們細心去硏讀約翰福音第7至第9章，就知道主耶穌是在住棚節期間作這個宣告的，主作這個宣告的前後也發生了一些事情。約翰福音7章2節說：「當時猶太人的住棚節近了。」接着約翰福音7章10節說：「但他弟兄上去以後，他也上去過節。」主耶穌上了耶路撒冷過住棚節。約翰福音7章14節說：「到了節期，耶穌上殿裏去教訓人。」之後約翰福音第8章1至11節記載了文士和法利賽人帶着一個行淫時被捉拿的婦人來到聖殿試探耶穌，接着在約翰福音第8章12節主耶穌就作了「我是世界的光」這個宣告。主耶穌向眾人說了一些話之後，在約翰福音第9章1至12節，祂行了一個神蹟，醫好了一個生來瞎眼的人。這就是主耶穌作「我是世界的光」這個宣告的背景和期間發生的事情，這些背景和發生的事情，與主耶穌作這個宣告是有關聯的。
2. 世界的光的功用
i. 在住棚節期間作宣告──引導人走光明的道路
住棚節是記念以色列人出埃及，在曠野漂流的40年間，神供應他們一切所需，以色列人住在臨時搭建的帳棚中生活。住棚節也慶祝秋收的喜樂，又稱為「收藏節」。猶太人是在猶太曆第7個月提斯利月15日開始慶祝住棚節的，節期是7天，第8天有嚴肅會。當耶穌在地上的時候，在住棚節期間，聖殿婦女院內有4個巨大金燈台，每個燈台上有4個大盆，盛載可燃燒的油。十六個盆燃燒的油所發出的光足以照亮整個耶路撒冷。這是記念神在以色列人出埃及在曠野漂流的幾十年間，神用雲柱和火柱引導以色列人。在夜間，火柱發出來的光能驅走黑暗並且引導以色列人前行。
主耶穌是在住棚節聖殿裏充滿光的期間宣告說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」（約8:12）很明顯主耶穌是要宣告燈台上的光雖然輝煌，但始終會熄滅；但祂卻是那永遠不會熄滅，真正的火柱和真光。主耶穌是「世界的光」，祂是人真正的引導。跟從祂的就離開撒但黑暗的權勢，進入神愛子光明的國裏；在主耶穌這真光的引導下，走光明的道路。
ii. 在赦免行淫婦人後作宣告──照亮人內心隱藏的罪惡
約翰福音第8章記載，主耶穌在住棚節期間，有一天清早回到聖殿裏。「3文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，4就對耶穌說：『夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。5摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？』6他們說這話，乃試探耶穌，要得着告他的把柄。耶穌卻彎着腰，用指頭在地上畫字。」（約8:3-6）文士和法利賽人表面上是要維持律法，但其實是想給耶穌一個陷阱，想得着告祂的把柄。因為若耶穌說用石頭把那婦人打死，耶穌就違反了羅馬人的法律，因為他們沒有權向人行刑。若耶穌說放了她吧，祂就違反了摩西律法的規定。
耶穌怎樣回應文士和法利賽人呢？「7他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。』8於是又彎着腰，用指頭在地上畫字。」（約8:7-8）聖殿的庭園大多是石板，但周邊也有很多塵埃或沙土，所以耶穌可以在地上寫字。耶穌在地上寫甚麼字呢？很可能就是：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」文士和法利賽人有甚麽反應呢？他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。」（約8:9）之後，「耶穌說：『我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』」（約8:11）
主耶穌是說完這些話之後，立即在聖殿裏向着眾人宣告說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」（約8:12）假冒為善的文士和法利賽人，表面上是要維持律法，其實他們是在極大的黑暗中。他們心懷詭詐，利用律法和這個婦人來作攻擊主耶穌的工具。律法要求犯姦淫的男女雙方都需受審判，但他們只帶婦人，不帶男方，顯示這是一場有預謀、不公義的操作。他們驕傲自義，自以為有資格定別人的罪，卻沒有看見自己也是罪人。主耶穌宣告說：「我是世界的光」，這光顯明了文士和法利賽人心裏面的黑暗和虛偽，也照明了他們內心隱藏的罪惡。在真光的照耀下，他們不得不承認自己是有罪的，所以從老到少一個一個的都出去了，他們不敢再定那婦人的罪。主耶穌的真光也帶來赦免與出路，祂對婦人說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約8:11）主耶穌並不是縱容罪惡，而是藉着赦免給那婦人一條離開黑暗，開始新生活的路。
主耶穌是世界的光、生命的光，祂能照亮人內心的黑暗，也能照明人內心隱藏的罪惡。人若跟從這光，就能脫離黑暗和罪惡的捆綁。
iii. 作宣告後所行的神蹟──使人在愛和憐憫中看見救主
主耶穌作了這個宣告之後，在約翰福音第9章醫治了一個生來瞎眼的人，這個神蹟是要說明「我是世界的光」的另一個意義。主耶穌遇見一個生來瞎眼的人，當時的宗教領袖和眾人習慣把人遇到的苦難歸咎於這人或他的父母犯了罪，這種觀念把在苦難中的人推入更深的黑暗和羞恥中。主耶穌說這個人生來瞎眼，並不是他或他的父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。主耶穌說：「5『……我在世上的時候，是世上的光。』6耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7對他說：『你往西羅亞池子裏去洗。』（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。」（約9:5-7）這個人生來瞎眼，一生被人輕視、拒絕和厭棄。當他遇到「世界的光」，他不單得着醫治，也得着主的愛和憐憫。這個生來瞎眼的人一生活在黑暗裏，從來沒有見過光，這代表人屬靈的盲目，看不見寶貴的救主！因着他被「生命的光」照耀，他的心靈逐漸被開啟，他就看見寶貴的救主。他最先稱耶穌是「一個人」（約9:11）、之後是「先知」（約9:17）、接着是「從神來的」（約9:33），最後他心靈的眼睛被主的光完全光照，就知道耶穌是神的兒子，「他說：『主啊，我信！』就拜耶穌。」（約9:38）
主耶穌在這神蹟中，顯明祂就是世界的光。這光能醫治人屬靈的盲目，使人在愛和憐憫中認識寶貴的救主！
3. 我們該有的學習
光是非常重要的，若沒有光，就不能作光合作用，植物不能生長就嚴重影響世界的糧食供應。若沒有光，地球會變成冰凍死寂之地。人若長久活在黑暗裏，也會沮喪、焦慮、崩潰。所以若沒有光，人類基本上是不能生存的。屬靈的光就更加重要，主耶穌是「世界的光」，祂是「神榮耀所發的光輝」（來1:3），「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約1:9）今天我們已得着主耶穌這「世界的光」、「生命的光」，我們該有甚麽學習呢？
i. 要走光明的道路
主耶穌是真正的火柱和真光，我們要跟從主的光，才可以走光明的道路。我們需要恆切地讀主的話，因為「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩119:105）自從我們有了講經聚會之後，有很多弟兄姊妹曾經向我反映，他們在講經聚會中得着很大的幫助，實在感謝神！雖然每個講員都有不同的風格和氣質，但我們都同樣十分努力去作預備，盼望能幫助弟兄姊妹去明白聖經的內容和汲取當中的屬靈教訓。我們若能按着聖經的教訓來生活，就能夠行在光中。大家有沒有按着教會的讀經計劃來讀主的話呢？神的說話是需要每天都硏讀的，不可以囫圇吞棗，也不可以一曝十寒。大家讀主的話時，也需要向主禱告和思想，求主的光藉着經文來光照你，主的話是我們生活上的指南針，我們按着聖經的教導來生活，就能走合乎神心意，光明的道路。
王明道弟兄是上一個世紀中國內地的弟兄，他因着持守真道，不肯妥協而被判入監牢。在漫長黑暗的牢獄生活裹，他沒有聖經，只靠背誦記憶中的經文度日。這句經文「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」成為了他非常重要的倚靠。他曾作見證說是神話語的光，讓他能在極大的壓力、孤獨和試探中得着安慰和能力去持守信仰。他雖然在黑暗的環境裏，但因着主的話光照他，他能靠着這「生命的光」始終都行走在光明的道路上。甚願我們都寶貴主耶穌這真光。
ii. 讓光照亮內心的黑暗
當法利賽人藉着行淫時被捉拿的婦人來試探耶穌時，主耶穌的真光照明了他們內心的罪惡。法利賽人在人面前營造聖潔正直的形象，他們常公開祈禱、禁食和捐獻。但主耶穌卻責備他們是「粉飾的墳墓」（太23:27），因為他們內心充滿自義、貪婪、嫉妒和腐敗。我們是否好像法利賽人一樣，別人看我們都是很屬靈、很美好，但其實內心卻隱藏着許多污穢和罪惡呢？在郊野有些供人坐下歇息的石頭，表面是光滑清潔的；但若將石頭反過來，裏面卻是非常污穢，原本生活在石頭下黑暗裏的螞蟻、昆蟲、爬物，一見到光就會紛紛拼命逃跑。我們實在需要每天都安靜在主的面前，讓主耶穌的真光照進我們的心裏，照亮我們裏面一切的黑暗和隱情。要查看我們有甚麽行為、思想、態度、罪惡是需要被主改變的。當主的光照明我們的污穢，我們就要順服光，就要靠着主的恩典並十字架的對付，將一切隱藏的污穢和罪惡驅趕，這樣就能脫離黑暗和罪惡的捆綁。
iii. 要為主發光
主耶穌在馬太福音第5章登山寶訓裏說我們是「世上的鹽」、是「世上的光」（太5:13-14）。我們基本上是不能發光的，主耶穌是「世界的光」，祂是光的源頭，我們要先從主那裏得着了光，然後才能將光反射出去。主耶穌說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:16）每一個信主的人，都從主得着了「生命的光」，因此生命都應該有改變，都應該有好的行為，來為主作見證，來傳揚寶貴的福音。馬丁路德說：「基督徒若不能成為一座燈塔，也要成為一根蠟燭。」意思就是每一個基督徒都應該要發光，不論大光小光，總要發光。縱使不能好像燈塔一樣發出大光來照亮很遠很大的範圍，也起碼要像一枝蠟燭，照亮你身邊的人，使他們因着你的好行為，就被吸引來接受耶穌基督作救主。盼望我們「顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來」（腓2:15-16），為主作美好的見證。
四、結語
在住棚節宣告祂就是「世界的光」的主耶穌，今日仍呼召我們去跟從祂。跟從祂的就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。甚願我們好好的跟從主，好叫我們能行在光明的道路上，也能為主作美好的見證！
思考問題：
- 對於主是「世界的光」，你有沒有新的認識？這些認識給了你甚麽幫助？
- 怎樣才能離開黑暗，脫離罪惡的捆綁，行走在光明的道路上？你有被「世界的光」光照的經歷嗎？