經文：太6:9-13；詩121:1-2；利23:22；徒20:35；太10:41-42、25:40、14:15-21；約6:31-33、51；申8:3；約4:31-34
詩歌：272首《當我與主同行》

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　　「我們日用的飲食，今日賜給我們」是我們今天所交通的經文。香港是一個比較豐裕的社會，大部份人家中的食物甚多，所以我們所愁的是吃甚麼！喝甚麼！而不是沒有食物。那麼這段經文對我們還有意義嗎？

 

一、甚麼是飲食

　　飲食原文是麵包，是指一切可保存生命的食物，為了食物人可以發生爭鬥，希伯來文「戰爭」的原文就是「為了」加上「麵包」兩字而成，可見飲食在古時是極為重要之事。有飲食被認為是神的祝福，迦南被稱為流奶與蜜之地，正是因為此地的物產豐富。猶大王約雅斤在被擄年間，神藉巴比倫王尼布甲尼撒恩待他，聖經兩次形容他所需用的食物，王日日賜他一分(王下25:30及耶52:34) ，每日有自己需要的食物，就是神對這王的保守，這樣大衛家得以保存，最後耶穌基督可以從這王而出，成為大衛的後裔。

 

二、天上降下的嗎哪

　　在舊約的歷史中，有一段時間神將食物天天賜給祂的子民，就是在曠野中的故事。當時神將一種以色列人稱為嗎哪的食物給他們作食物，這是一種「人不知道的食物」，他們第一次看見時互相查問這是甚麼，但沒有人知道，結果這食物被稱為嗎哪，希伯來文就是「甚麼」的意思。嗎哪的賜下就是要人知道我們的幫助祗有從造天地的耶和華而來(詩121:1-2) 。

 

三、施比受更有福

　　當人遇到缺乏，我們可以求神供應，然而對有餘的人，這段禱文是提醒我們關顧他人。神吩咐人在收割莊稼時要留下田角及遺落的給窮人及寄居者(利23:22)，就是要人得著神的供應後，要關心其他人的需要。主說接待先知的得先知的賞賜，接待義人得義人的賞賜(太10:41) ，就是亞伯拉罕接待旅客也曾接待神，成為今天以色列人願意接待他人的榜樣。主禱文是公開宣讀的經文，在場可以有缺乏者也有有餘的人，對有餘的人，這句禱文就是要提醒要成為神賜恩給他人的中間人。在五餅兩魚的事上，主對門徒說：「你們給他們喫吧！」(太14:16)就是要他的門徒明白施比受更為有福(徒20:35)。

 

四、屬靈的食物

　　摩西說神賜下嗎哪，是要人「知道活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話」(申8:3)。嗎哪是因神的話而有的，不是人的努力，也不是摩西所給的，所以人得著神的祝福是因著神的話。我們若要得著神更大的祝福，就要追求那更大的恩賜，就是神的話，對我們來說就是主自己，因為主就是道(原文是話)成了肉身的神，主就是那活道，是那從天上降下來的糧，我們得著這糧，就必永遠活著(約6:51)。始祖若信神的話而不聽蛇的話，就不至犯罪，就可以永遠活著，不嘗死味。

 

五、遵行神的旨意

　　在撒瑪利亞的路上，主對祂的門徒說：「我有食物喫，是你們不知道的。」對熟讀摩西五經的猶太人來說，「不知道的食物」指的是那隱藏的嗎哪，是神到那日要再賜人的食物。主說這食物就是遵行神的旨意，作成祂的工。每天神賜我們食物，要我們知道去追求那從天降下來的話，願神的話每天充滿我們的靈，使我們深知神的旨意，讓我們按神的旨意來愛神，並且愛神所量給我們的憐舍。

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問題思想

1.  甚麼是我們每日所需要的飲食？我們有沒有與人分享神所賜的飲食？

2.  最近一次我們從神話語直接得著飽足是在甚麼時候？