經文：腓利門書8-11,16-19
我們曉得，保羅在羅馬獄中寫這腓利門書，乃是為著一個叫阿尼西母的逃奴，向他的主人腓利門求情，請求收納。這阿尼西母因著偷了他主人的東西而逃，但感謝神，在祂主宰的手裏，他遇見了保羅，更為主所拯救了。他的生命有了改變，然而他仍必須對付他所虧欠主人的。保羅因此為他寫這信，信中更對腓利門承諾，阿尼西母對他所虧欠的，都歸在他的賬上。
一、一個在愛裏的請求
保羅不僅應允承擔阿尼西母對腓利門的虧欠，信中他也填平這主僕二人之間的嫌隙。他一面為阿尼西求情，請求腓利門收納；而另一面，他也給腓利門在屬靈上再加幫助，建立他的靈命，以使在行事為人上更顯出與蒙召之恩相稱的生活。保羅說：「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你」。換言之，雖然保羅可憑著他使徒的身分，和他作為長輩，而吩咐腓利門行在基督裏的人該行的事，但他卻放下他的資格，而寧以愛心向他請求。在這裏保羅所用的「愛」字，原文乃是(aga'pe)，指神聖的愛，屬神的愛。約翰一書4章8節就直接用在神身上說：「神就是愛」，約翰福音3章16節就說到神對我們的愛。
當主耶穌從死裏復活後，在提比哩亞海邊，天將亮的時候，祂又向門徒顯現，在那個早晨，祂不只給他們行了一個神蹟，使他們打得滿網153條大魚，並給他們在岸上預備了早餐。在吃過早飯之後，主對彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」第二次又說：「你愛我麼？」主所用的那「愛」字就是(aga'pe)。而彼得的回答說：「主阿！是的，你知道我愛你」，他所用的「愛」字，乃是(phile'o)「友愛；友情的愛」。主第三次問彼得說：「你愛我麼？」經上說，彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼？就憂愁。為甚麼？正如他對主所說：主阿！你是無所不知的，你知道我愛你。因為主第三次問他，所用的「愛」字，就換了彼得所用的字(phile'o)「友愛」。雖然彼得只能以(phile'o)友愛的愛來愛主，但主知道他的心，主接納他對祂的愛，並交予牧養群羊之責。
保羅對腓利門說：我憑著愛心(aga'pe)求你。有的譯本翻作：我因愛的催促，向你請求。換句話說，保羅給腓利門看見，他這樣的請求是由於神的愛；是在神的愛裏的請求。如果腓利門對這愛有認識，他就知道為甚麼應當接納保羅的請求，因為這不是由於他們之間的友情，而是一個神的愛的呼聲。在保羅，這是神的愛的催促而產生的行動，在腓利門，乃是對愛的請求的回應。不錯，按當時一個奴隸行了偷竊的事，是主人難以容忍的，就是不處與極刑，也難以原諒。但現在在一個神聖的愛裏，發出寬恕收納，以消除中間的嫌隙。人若真認識這愛，神的愛的偉大，就才會赦免弟兄的虧欠。
二、愛乃是常以為虧欠
那一天主因著彼得的問題說了一個故事。彼得問主說：「我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？」主說：「不是到七次，乃是到七十個七次。」「七」這數字在聖經中乃指完全。主的意思就是完完全全的饒恕。接著主就說：「天國好像一個王，要和他僕人算賬。剛算的時候，就有一個欠了他一千萬銀子，因無力償還而來懇求寬容的，而這王就動了慈心，免了他的債。然而這人從他主人家出來，遇見他的一個同伴，欠他十兩銀子，他就揪著他，掐住他的喉嚨，要他清還所欠的。他的同伴俯伏求他寬容，他卻不肯，反控告他使那人下在監裏。他的眾同伴看見他所作的，就去告訴他主人。於是主人就叫了他來，對他說：你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？就大怒，把他交給掌刑的。
一個人若沒有真認識神的愛，沒有看見自己也是虧欠別人的，就不會赦免弟兄。所以我們就曉得為甚麼保羅對腓利門說：「我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。」保羅不是說，連你也是有所虧欠的。若是這樣，我們會想到對神的虧欠。但保羅說：「…虧欠於我」。保羅的話是甚麼意思？我們相信聖靈藉保羅的話是給腓利門看見，真認識神的愛者，必也看見自己不只虧欠神，也是對別人有虧欠的。這不一定對別人作過甚麼虧欠的事，而是心裏的感覺。聖靈不是也藉保羅告訴我們說：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠」(羅13:8)嗎？「常以為虧欠」，常常覺得虧欠。我們今天有否對同作肢體的，常以為虧欠？自然，我們若實在有虧欠弟兄的，理當對付。但我們在神面前，有否常常覺得虧欠，對弟兄的虧欠？我們不是用保羅的話去對你的弟兄說：我並不用對你說，連你自己也虧欠我。我們所當作的乃是常在主的光中思想，在我們的生活、服事上，我們是否忠心，是否感到虧欠了我們的肢體，我們的弟兄？如此，才使我們能叫我們能實際活出與蒙召之恩相稱的生活。
三、因愛顯出愛的回應
在這愛的基礎上，保羅才對腓利門說：「他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處」。這話我們曾略提。沒有益處有譯本翻作沒有價值、報廢了。這奴隸阿尼西母所行的，對於腓利門，確是已沒有價值了，在他的資產上也報廢了。昔日，在奴隸制度下，奴隸不過是主人家中的活動產而已，若認為沒有用，主人就可把他棄掉了。但現在因著神的愛，因著基督的救贖，這阿尼西母卻成了不一樣的人，成為一個與保羅，與腓利門，都有價值的人。因為保羅說：他不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的弟兄……這阿尼西母現在不只是一個在基督裏的人，也是一個在基督身體裏的肢體。
這是怎麼作成的？乃是愛，神的愛而作成的。神的愛臨到他，也因著在這愛裏，他成了保羅的兒子，成為心上的人，也在這愛的催促中為他求情、求收納。腓利門被要求的，也就是在愛裏接納這曾虧欠他，如今已為基督身體上同為肢體的弟兄。是的，除非真認識這神的愛，否則沒有一個在亞當裏的人，即便是已蒙了主恩典的，會這樣饒恕虧欠他的人。只因為神的大愛，才叫我們能顯出愛的回應，並常以為虧欠，而在生活、事奉中活出與蒙召的恩相稱的生活。願主恩待我們，聖靈將主的話更深作工在我們裏面。
問題：
一、 試想想，在生活和事奉上，有那方面是你感覺有所虧欠的呢？
二、 面對感覺到有所虧欠之處，在主的面前你會如何對付、解決？