經文：路12:13-21
一、比喻的源起
有一次耶穌正在教導眾人要「防備法利賽人的酵」(路12:1)，雖然耶穌被幾萬人圍着：「這時，有幾萬人聚集……」(路12:1) 有這麼多的追隨者，實在讓門徒興奮，可是耶穌卻預言會有逼迫臨到，亦教導屆時當如何面對：「人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話……」 所教導的是嚴肅的事。但正在這時候，「眾人中有一個人對耶穌說：『夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。』」(路12:13) 實在不合時，這個人也根本沒有在意聽主的教導！我們來到主耶穌面前，是否也只求自己的好處，而忽略主的教導？
原來當時猶大人會找律法師去分家產。這個人誤以為耶穌是普通一位律法師，加上受多人(至少幾萬人)敬重，因此想借重耶穌的威望，逼兄長把家業分給他。其實，依據摩西的律法，對於產業的繼承、分配，已有規範(參申21:17)。
可是耶穌卻回答說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」(路12:14) 主耶穌並非沒有權柄處理這事，也不是說祂不是斷事的官，因為「我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。」(林後5:10) 主將會是審判人生前所行的審判官，而不是分家產這等小事的審判官！況且，祂深知人心中所存的是甚麼意念。人若完全尊重摩西的律法，就不容易有所爭執，但人若不願尊重律法，即使是斷得清清楚楚，雙方也不會真正滿意和順服，一定都認為自己吃虧、別人佔便宜，要止息紛爭，談何容易。主耶穌明白最先需要解決的，就是要能真正除去一切的貪婪，因此藉這機會教導眾人：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」(路12:15)「免去一切的貪心」可譯作「免去各般的貪婪」(NET新英語譯本中文版)，即是不單指貪財，而是貪婪的心態，貪得無厭的慾望。然後，耶穌立即以一個比喻去解釋。以下，我們就從這比喻中，來思想其中的教訓。
二、財主的為人
其實，若以人的角度看比喻中的財主，必定發覺他是一個很好的人，而且讓人羨慕。
1) 用正途致富
這位財主之所以成為財主，是他憑努勞力耕種致富，財富來源全是正當的。他完全沒有作違反律法、道德或良心的事致富；相反，卻是一位持續勤奮的人，這方面實在讓人敬佩。
2) 懂得經營、未雨綢繆
這位財主耕種得宜，因而農產豐盛，已經是了不起的事情。並且因農產太多無法收藏，就計劃拆卸倉庫再擴建。倉庫原文是眾數，新漢語譯本加了註釋：「表示財主原本已擁有不少資產，並非只有「一座」倉庫」，即是這次很可能不是第一次擴建倉庫，而是一向都有這種部署，他兼顧前線及後勤支援，確實是一位懂得經營之道的人。「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」(路12:19)。從這句話，一方面代表他所積蓄的，足以使往後的日子沒有缺乏；一方面也表示出，他是一個懂得為以後的年日打算的人。
3) 有節制，沒有揮霍
「暴發戶」這個詞我們也明白是甚麼意思，他們很想讓別人知道自己很富有。但這個財主卻完全沒有添置大屋，購買更多僕婢，更完全沒有揮霍、花天酒地 (好像浪子比喻中的小兒子只懂揮霍)。有錢而不揮霍享受實在不容易，而他確實很有節制，實在難得。
三、為甚麼主稱財主是無知？
既然財主善於策劃，又不是閒賴、揮霍之人，道德上也沒有任何過錯，為何主耶穌給他一個很差的評語，稱他是「無知的人」(路12:20)？(「無知的人」可譯作「愚昧的人」(環聖)、「愚蠢的人」(新漢語))
1) 不知道財富的來源、不懂感恩
首先，這位財主之所以富有，是因自己努力耕種。但其實耕種除了自己的努力外，更非常倚賴天氣，例如降雨、日照，甚至風向等因素。這些因素一切都是神所掌管。所以有收成，實在是神所給予的。在以利亞時，神曾使「雨就三年零六個月不下在地上」(雅5:17) 來懲罰北國以色列。財主以為單憑自己努力耕種就必定有成果，這實在使人易生驕傲。的確人要勤勞付出，但收成與否則全賴神的保守、憐憫(參申8:18)。財主完全不知道財富是神的恩典，是祂「所託付的」，因此並沒有向神感恩。實在對我們是一個提醒。
2) 不知道人的生命、所享用的也是神所掌管
此外，人的壽數長短亦同樣不在自己的手中，乃是由神所掌管。正如神對這個財主說：「今夜必要你的靈魂。」(路12:20) 顯然，財主跟本想不到他的生命只餘不到一天時間，死亡突然臨到。
再者，即使神賜你財富，又賜你長壽，也不代表你能享受，「……人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裏所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用……」(傳6:2) 年紀稍大的或是家中有年長的親人必定明白，因為要注意飲食健康，不是每樣食物也可以吃的。所以，能享受也應感恩。
所以，財主其實不知道神在掌管，豐收又不懂感恩，加上不知道人的生命根本不在人的掌握，這財主實在是「無知」。
3) 不知道世上財富只能暫時持有
再者，這位無知的財主不知道世上的財富只能「暫時擁有」，無法永恆擁有；生命一旦結束，所有賺取到的大大小小之財物只能留在世上，無法帶入另一個世界。在比喻中，神說：「你所預備的要歸誰呢？」(路12:20) 好像神要他立遺囑。這其實是一個值得警惕的提醒。
4) 不知道靈魂需要甚麼
財主對自己說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」(路12:19) 靈魂真需要這種財物嗎？吃喝快樂真的是靈魂所需要嗎？靈魂屬非物質，只有神的道才能使我們的靈魂健全。物質的富足只是給肉體享受，並非靈魂。正如詩篇所說：「你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」(詩119:103)
5) 只知現在，不知將來
這位財主似是懂得未雨綢繆，為將來作了自以為妥當的規劃。諷刺的是，他實在不懂何謂真正的未雨綢繆！因為他所思量的還是今生，不知道今生之後，有甚麼當追求的？當然更不知該如何作準備？因此，在他自以為妥當之時，「神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』」(路12:20)可以想像，他這時一定不知如何面對！在他即將離世之時，他所準備的一切，卻一點也不能帶走，一點也不能使他得着保障，一點也不在他的掌握之中。原本自以為妥當的規劃，轉眼成空，就真正顯出財主的無知了。
6) 不知道他人的需要
這位財主的說話中(參路12:18-19)，有太多的「我」字，反映出他眼中只有自己，他的心思完全沒有顧及他人的需要，甚至連家人(妻兒或父母)也沒有提及，其實是孤獨。
四、在神面前的富足
這位在世人眼中富足的財主，以人來看是何等聰明，但面對真正的審判時，卻顯出無知來，因此主耶穌提醒我們要看重的是在神面前富足(路12:21)。那麼，我們該當如何追求呢？
1) 認清生命真正的意義
生命真正的來源是神所賜的，也是神所掌管的，神看重每一個人的生命，因人本是按照祂的形像、樣式所造；且祂判斷人生命的價值，不是其外在的相貌、學識、成就、家財，因為這些都是神所給予人的，神所在乎的是人與神所建立的關係，因祂為人準備了永生的歸宿。人的靈魂是不滅的，這也正是人生命意義的所在，因此我們必須看重那未來生命的歸宿，趁還活着的時刻，把握主耶穌所賜的恩典，更加積極地事奉神。
2) 深信神必記念
或許我們都不是財主，甚至經常為糊口而奔走，這比喻就與我們無關嗎？其實不論是否財主，也同樣容易在神面前不富足。財主會煩惱如何處理財富，不是財主的你我也同樣會為生活憂慮。所以主耶穌在這比喻後，立即說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」(路12:22-23) 「你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」(路12:28) 萬物既是神所創造，神必記念，也必照顧其所需。野地的花，神都不忘記，何況是凡願意按照神的真理而行的人呢？只有人才會看重物質的一切，以為這樣才有保障，才有價值。其實，既然神不會忘記我們為祂所做的事，深信祂也必垂聽人的祈求。因此，我們就可以更放心地積極追求、愛慕屬靈的事。
3) 經營未來的財寶
主藉這個比喻，使我們知道，當如何為將來做真正有用的準備：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」(路12:33) 在這位財主的許多作為中，主耶穌完全未提到他有任何行動去關心、幫助有需要的人。今日我們因主的恩，真正體會一切都是神所賜的，就當懂得感謝，進而願意善加運用所領受的一切，彼此照顧、幫助，為自己的信仰及神的國努力。也就是說，把世上短暫的時間、體力、財物，轉換成可以積蓄在天上永存的財寶，這是何等的盼望和化算。
五、結語
單單專注追求財富並且不知足，其實是一種貪念。世上一切財富、名聲、地位、權力，是現實及無形的引誘。本質上，財富可以是神的祝福，也可以是魔鬼所設的陷阱，端看人如何面對它。耶穌藉這比喻要傳達極重要的教訓：「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」(路12:21) 祂提醒世人在追求的事上，比世上財富更要緊的是「在神面前的富足」。所以，主說：「你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏。」(路12:34)
正如下主日福音聚會的題目一樣，甚願基督都是我們各人的滿足。