經文：出12:1-20

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　　《中國基督教史綱》提到，最早可能是公元一世紀使徒多馬到印度傳教時，就有宣教士進入了中國，但有考古記載的則是在公元三世紀。有關對聯最早的記載：明朝江西廬陵出土了鐵十字架，鑄有三國時代孫權赤烏年號(238-251)，上有對聯：「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋」

	中國人春節	猶太人春節
1	始於殷商(約1300-1046 BC)	始於第一個逾越節(約1300 BC)
2	一年之首	一年之首
3	後漢：春節叫過「年」：逾過兇惡的年獸	逾過滅命的使者
4	除夕吃團圓飯	逾越節前夕吃羊羔(一家一隻)
5	吃年糕，傳統上是沒有發過酵的	吃無酵餅
6	吃長年菜(苦的)	吃苦菜
7	得到平安	得到平安
8	除塵（除陳）	除酵
9	南北朝：守歲終夜不眠	逾越節夜不能睡覺準備出埃及
10	後蜀：門框門楣貼紅色對聯(揮春)	門框門楣塗上紅色羔羊的血

 

背景

• 逾越節是一個七或八天的節期，從尼散月的十五日展開，相當於每年陽曆的四月，而今年的逾越節則在2022年4月15日(五)傍晚至23日(六)傍晚。紀念以色列人出埃及，也是猶太人春節。
• 雅各的後裔遷居埃及四百年後，法老王下令將所有新生的希伯來男嬰溺斃於尼羅河，成人則做奴隸，將泥土與稻草混合成磚，建造積貨城。我們過往的生活或者去年的生活是否仍然在世上做奴隸呢？我們的精力是否完全給了世界從事造磚的「人為」工作，為世界的王建造積貨城呢？
• 以色列人呼求神，神便差遣摩西帶領他們離開埃及。我們有沒有試過把我們的困境向神禱告呢？神是憐憫的，必定會用他的方法讓我們脫離各樣的捆鎖，釋放我們。
• 摩西奉神藉摩西要求法老讓以色列人誰開，並在埃及施行了九災，法老仍心硬。最終神要施行第十災，便是逾越節的故事了。

　　

「耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：『你們要以本月為正月，為一年之首。』」(出12:1-2)

• 本月就是亞筆月，出埃及記十三章說：「亞筆月間的這日，是你們出來的日子。」(出13:4) 亞筆的意思是萌芽、青綠。被擄到巴比倫後，才改稱尼散月，是巴比倫文，字義初熟。這是以色列人宗教曆法，以他們出埃及的那月為一年之首。我們蒙恩得救之後，也當有新的開始，在神面前有新的年日。

　　

「你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻……要無殘疾，一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。」(出12:3-6)

• 神是要全家得救：喇合與她父親全家都得救、主耶穌對稅吏撒該說：「今天救恩到了這家」、彼得給哥尼流的應許乃是他和他的全家都要得救、禁卒問保羅和西拉，我當怎樣行才可以得救，保羅和西拉說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
• 無殘疾的：「羊羔的骨頭一根也不可折斷。」(民9:12)、「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。」(詩34:19-20) 「只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿……這些事成了，為要應驗經上的話說：他的骨頭一根也不折斷。」(約19:33,36)
• 主未被折斷的骨頭表徵能分賜生命的生命，就是從亞當的肋骨能造成夏娃所預表的。
• 一歲的公羊羔：就是年幼強壯，未曾作過任何其他工的。主耶穌道成肉身沒有其他目的，也是純粹為了成為代罪的羔羊。
• 綿羊、山羊都可以。馬太25章說綿羊代表好人；山羊代表惡人。當主在十字架上時，既是山羊(因主全然美善)，也是山羊(是罪人的代替)。就如保羅說：「神使那無罪的，替我們成為罪。」(林後5:21)
• 從初十至十四日長達四天，為要確定所選的羊羔無殘疾。同樣，主也被審問了四天才釘十字架。

　

各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。(出12:7)

• 若不流血，罪就不得赦免了(來9:22)。
• 是各家取點血，不是各人取點血。所以神的心意是全家得救的。

　　

「當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。」(出12:8-10)

• 吃肉才有力走路。吃羊羔的肉代表接受主作生命。主耶穌說：「我的肉真是可吃的。」(約6:55)
• 用火烤代表主為人贖罪而神所施行審判的聖潔怒火。
• 吃無酵餅就是除去罪惡。當我們享受基督作我們的逾越節時，必須除去一切罪惡。
• 吃苦菜就是要對罪惡之事經歷苦味，必須悔改。
• 與無酵餅和苦菜同吃表徵帶著受苦的心志過無罪的生活
• 吃生的羊羔，就是只把主當作可效法的偉人。
• 吃水煮的羊羔，就是認為主在十字架上的死不是為救贖人，而是為了祂的教義殉道。
• 要帶著頭、腿、五臟吃就是接受整個完全的基督，接受祂的智慧、舉止、行動等等。
• 不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了：表示我們要完全接受主，而不是只接受部分的救恩。

 

　　「你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。」(出12:11) 基督徒是神的軍隊。用真理當作帶子束腰，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。吃羊羔時當手中拿杖，杖也是用來行路的。趕緊的吃逾越節的羊羔，得救以前可能生活鬆散，得救後應準備好去打屬靈的仗。

　　

「因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」(出12:12-13)

• 越過：逾越、passover

　　

「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」(出12:14)

• 「這日」指正月十四日晚上，亦即開始正月十五日的那一天起計共七天的節期；即從逾越節晚餐開始起計的七天無酵節。主耶穌在逾越節的晚上，設立餅和與杯，所以我們也應當常如此行，擘餅飲杯記念祂。

　　

「你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。」(出12:15)

• 傳統猶太人都會在逾越節期間把平常用的烹煮餐具收起來，轉為使用逾越節專用的烹煮餐具。我們對待酵母的態度是否也是一樣呢？是否只是在過節的時候把含酵的東西暫時收藏，過了節之後又拿出來用呢。我們對待罪惡以及對待一些神要求我們遠離的事物的態度又怎樣呢？
• 逾越節前一晚有點蠟燭照亮房間的「尋酵」活動，以最後尋找漏網之酵，也有點像我們過年時的大掃除。在新春期間，我們有沒有尋酵呢？神的話才能照亮我們的心房，把黑暗照出。

　　

「頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會。這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可作。」(出12:16)

• 「頭一日」指正月十五日；「第七日」指二十一日；這兩日都有聖會(聚會)。
• 「無論何工都不可作」：預表基督是我們的安息。
• 「你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。」
• 「正當這日」就是正月十五日；「你們的軍隊」又稱耶和華的軍隊(出12:41)。

　　

「從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。有酵的物，你們都不可吃；在你們一切住處要吃無酵餅。」(出12:18-20)

• 「寄居的」指外邦人；「本地的」指以色列人；我們在基督裏的人，無論是否以色列人，都是「無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」(林前5:7)

 

結語
　　以色列人剛離開埃及，法老又改變心意，派軍隊去把他們追回。我們需要留意，即使已經離開了埃及為奴之地，仍要小心撒但的追擊，否則會再次成為奴隸。神使紅海分開，以色列人得以安全經過。摩西和以色列民站在對岸，唱詩讚美神。之後到西乃山領受神的律法，向應許之地前進。我們離開了埃及，一面要與眾聖徒聚集，敬拜歌頌神，重視擘餅聚會。另一面更要領受神的話，就是神的道，重視聖經，重視主日信息聚會。因為明白和接受神的道才能使我們有力量邁向應許之地。