經文：馬太福音21:13
雖然我們實在盼望主能早日回來，但主至今仍遲延。自然這並非主的應許不實現了，不！彼得告訴我們，這乃是主對我們的寬容(彼後3:9)，所以求主使我們一面積極領人歸主，一面也好好預備自己，好叫那日我們都能坦然見主。今年石蔭家仍繼續以「這家乃是永生神的教會」作為我們學習的主題。去年在這主題下，我們從帖撒羅尼迦前書稍交通了一點帖撒羅尼迦教會的光景，聖靈藉保羅所給他們的教導。按次序今年理當繼續看後書，但在主面前尋求的時候，聖靈在我心裏卻另有引導，主把馬太福音21章13節這經文放在我心裏。所以我們就一同來仰望主，相信主必藉這經文，有要向我們說的話。
一、我的殿必稱為禱告的殿
(耶穌)對他們說：「經上記着說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」(太21:13)
我們都知道，這經文乃是主耶穌在離世前，最後一次上耶路撒冷，進到聖殿裏，看見了殿的光景，對猶太人所說的話。當時的聖殿，一大堆買賣牛羊鴿子的人，又有兌換銀錢的，囂鬧繁雜。所以主就趕出這些作買賣的，推倒兌換銀錢之人的桌子，然後對他們說：「我的殿必稱為禱告的殿」，嚴責他們說：「你們倒使它成為賊窩了」。事實上，這殿的情形在主出來傳道之初，第一次進到這殿裏去就已是如此，那時主也曾作過同樣的事，只是這些猶太人並沒有悔改，依然故我。如今在主快離世回到祂父那裏去，看見這殿的景況，祂的心當然更加焦急如焚(約2:17)，因為這殿是祂父的殿(約2:16)，也是祂的殿。主說：「我的殿必稱為禱告的殿」，祂直接宣明了神藉先知以賽亞所豫言的話(賽56:7)。
這聖殿乃是神與人同在的地方，昔日神吩咐摩西說：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」(出25:8)所以當會幕建造起來，神的榮光就充滿會幕，神就藉着這會幕與百姓同住。這殿也是人敬拜神的所在，因此神亦藉着摩西告訴百姓，應當怎樣的進到會幕去，該帶着甚麼禮物、祭物；在甚麼情形下進去，甚麼時候進去，因為神就在這會幕裏與人親近，向人說話。這聖殿更是個禱告的殿，人可以進到這殿裏向神禱告(路18:10)。我們看見哈拿在示羅的會幕向神禱告，神就應允賜她一個兒子撒母耳(撒上1:7-20)。不僅如此，人就是指着這殿禱告，神也垂聽。因為當所羅門照着他父親大衛從神所得的藍圖，把聖殿建造完畢，他站在耶和華的壇前，舉手向神禱告，求主眷念祂的百姓，不管百姓的景況如何，只要人願意回轉向神禱告，就是在遠處指着這殿禱告，求神也垂聽。如今主更鄭重宣明：「我的殿必稱為禱告的殿」。
二、神的家乃是禱告的教會
我們曉得，這殿乃是預表基督的身體，也預表神的教會。猶太人因聽見耶穌說：「你們拆毀這殿，我三日內要建立起來。」(約1:19) 就回應說：「這殿是四十六年才建造成的，你三日內就建造起來？」當然，他們不明白主的話，主所說的是以祂的身體為殿，因為連門徒也是到主耶穌從死裏復活，才想起祂的話來，明白主所說的。感謝主，人雖然把祂釘死十字架上，將祂埋葬了，但祂在第三天復活了。然而主的死而復活，更是祂所說的，一粒麥子落在地裏死了，就結出許多的子粒來。我們因着蒙恩得着了主的生命，就是主的那粒麥子死了所結出的子粒，這許許多多的子粒，就是基督復活的身體，祂的教會，祂復活生命的建造(弗1:23)。聖靈藉保羅在哥林多前書十二章也給我們看見說：「肢體雖多，仍是一個身子，基督也是這樣。」(林前12:12)為此，殿如何教會也如何，殿既是神同在的地方，教會也是主同在的地方，是人能看見主在這裏的；殿是敬拜的所在，教會也是一個敬拜的團體。主說，我的殿必稱為禱告的殿，因此，教會也必須是個禱告的教會。
三、禱告帶進聖靈建造教會
教會在地上怎樣建立？不錯，是因聖靈降臨，澆灌、充滿在耶路撒冷的那一百二十個門徒身上，他們都被浸在一個聖靈裏而建立，以後主不斷把得救的人數加入祂的教會。但另一面，以地方的教會而言，這在耶路撒冷的教會乃是這些人聚會在一起禱告而開始的。他們聽見了主的話等候在城裏，但他們不是在呆等，而是同心合意的禱告來等候主所應許的聖靈。他們從主被接上升後，就在那樓房上禱告等候了十天，到了五旬節，聖靈就澆灌在他們身上。腓立比的教會是如何建立的？豈不也是因着在河邊有些婦女在一起禱告，主以異象把保羅引到馬其頓，他們到了這腓立比，在安息日前往這禱告的地方去，把福音傳給他們。呂底亞得救了，接着那被鬼附的使女得救了，繼而那禁卒一家也得救了，使得這地方的教會得建立。教會歷史裏，不少處的教會亦是這樣，因着一些神的兒女在一起禱告，聖靈作工，使教會建立。所以，我們看見教會的建立與禱告有着密切的關係，可以說，沒有禱告就沒有教會的開始，因為禱告正是神旨意通行在地的管道。
四、教會禱告帶進神的工作
再者，因着教會的禱告，也帶進了神的工作。保羅、巴拿巴為甚麼會從安提阿往亞西亞各處去作主的工？使徒行傳十三章給我們看見，在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所做的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」(徒13:2-3) 就是因着在這安提阿的教會，這些服事主的弟兄們，他們禱告事奉，聖靈就作事，叫神的工作得通行了。不錯，主確是吩咐要從耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極去作主的見證，但主的工作，神的旨意的通行，仍必須有人的禱告來與神同工，在禱告中等候。無疑，主是早就揀選了保羅，在大馬色的路上，就已對他說：「我特意向你顯現，要派你作執事，作見證。」(徒26:16) 但主仍要藉着人來告訴他，所以對他說：「起來，進大馬色去，在那裏，要將所派你作的一切事告訴你。」(徒22:10) 而那為主所差遣去把主要保羅作的事告訴保羅的，那亞拿尼亞，他如何得知為主所差？經上說：「主在異象中對他說。」(9:10) 換言之，是他正在禱告的時候，主對他說話。而到了安提阿，在這教會裏這些事奉主的弟兄們禱告的時候，聖靈就對他們說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。
因此，我們看見，一個出於主的服事，總是源於禱告，在禱告中明白神的引導而生。禱告不是基督徒的屬靈公事，也不是教會的必然例會，更不是工作，執行事情的慣性用語，禱告乃是我們生命，是教會的權利與職事，是我們當重視的。主說：「我的殿必稱為禱告的殿」，但願聖靈把主的話刻在我們各人心裏，更幫助我們，引導我們，在這等候主回來的日子，進入主話的實在，使我們作個禱告的人，禱告的教會。願主恩待我們。
問題：
1. 雖然對禱告我們不是沒有知識，但每天我們有多少的時間用在禱告上？
2. 你為教會、為教會的服事，有多少的禱告？你參加教會禱告聚會多少次？