舊約聖經的七七節
逾越節是記念神拯救以色列人，帶領他們脫離埃及，預表主耶穌作為代罪羔羊拯救世人。逾越節後隨即是七天的除酵節，代表接受代罪羔羊拯救後不要犯罪。「在收割初熟麥子的時候要守七七節」(出34:22)：逾越節後三天便是初熟節(前初熟節)，熟的是大麥 (barley)，因在無酵節同一星期之內，吃的是無酵餅。「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。」(利 23:15-22) 初熟節後五十天便是七七節。七七節後隨即也是初熟節(後初熟節)，熟的是小麥 (麥子wheat)。從前初熟節開始算七七日(49天)，小麥(麥子wheat)就剛成熟可收割，要加酵烤成兩個搖祭的餅獻給耶和華過七七節。這些初熟之物按原文為「上等、最好、首生」，象徵將最好的獻給神。將初熟的果子獻給神，預表主耶穌復活。哥林多前書15章20節：「但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。」初熟的土產也代表以色列民。「那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子」(耶2:3)。希臘文聖經「第50」是pentecostē′，因此七七節又被稱為pentecostē′（英文Pentecost，五旬節）。五旬節本身包含了為神結出果子，並將最好的獻給神，也包含了把恩典分享給別人。七七節的獻祭中有兩個特點。第一是「新」素祭；第二是必須加酵。新的作法就是在所獻的素祭中「加酵」。加酵的兩個餅，預表猶太人和外邦人都是罪人，但仍可因着聖靈降臨，都能得到拯救。
新約聖經的五旬節
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。眾人就都驚訝猜疑，彼此說：『這是甚麼意思呢？』還有人譏誚說：他們無非是新酒灌滿了。彼得和十一個使徒站起，高聲說：『猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。』於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」(節錄：徒2:1-41) 主耶穌復活顯現四十天，在升天之前，吩咐門徒要在城裡等候父所應許的聖靈。門徒又等了十天，就是主復活後第五十天(五旬節)，聖靈澆灌，正式開展教會時期。逾越節、七七節和住棚節是三大節期，是要上耶路撒冷向耶和華守節的。這就是為甚麼五旬節當天門徒都在耶路撒冷，也是「虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷」的原因。聖靈降臨使門徒徹底改變了，他們都變得勇敢為主而活，為主作見證。我們是否願意讓聖靈改變，過聖靈帶領的生活呢？
在五旬節讀路得記
猶太人在七七節五旬節會讀路得記，因為路得記所記載的事剛好就是在兩個初熟節之間。五旬節包含了信仰的實踐，就像敬虔的波阿斯在人人任意而行的世代中，委身給神的律法，結出仁義的果子。因着有生命的果子，使他們與路得分享神的恩典。(「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。」(利23:22))當時波阿斯對待摩押寡婦路德的行為，正是根據律法的規定，他的作法成為士師時期黑暗時代的見證。(「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」(士21:25)) 直到今天猶太人在五旬節當天必讀路得記。(「她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：『她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她；並要從捆裏抽出些來，留在地下任她拾取。』」(得2:15-16) 路得屬摩押族。摩押是羅得的兒子，就是羅得與他女兒亂倫所生的後裔。摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也不可入耶和華的會。因此，摩押女子路得是被排除在外的人。然而，她藉着嫁與大衛王的曾祖父波阿斯，被帶進神聖別的選民中，且成為基督的一個重要先祖。一個外邦人摩押女子路得，藉着與一位將她贖回的聖別選民聯結，竟然聯於神聖別的選民，並成為後嗣，有分於神聖的產業。豫表到外邦的罪人，藉着基督的救贖，而與基督聯結，與神的選民以色列同被帶進神的產業。
路2:1-12
拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯(原文為大有能力的拯救者，預表主耶穌)，是個大財主(供應我們一切所需)。摩押女子路得(外邦人)對拿俄米(聖靈)說：「容我(尋求聖靈帶領)往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」(摩西律法：收割者不能割盡田角，不可拾取遺落的穗，不可回田裏去取回忘記拿走的禾捆；這些是留給寄居的、孤兒或寡婦。不過，並非所有地主都以恩慈對待那些有需要的人，因此路得才說：「我蒙誰的恩」)
拿俄米(豫表聖靈，也指在靈命較有長進的信徒)說：「女兒啊，你只管去。」 (聖靈引導) 路得就去了，來到田間(聖經或教會)，在收割的人身後拾取麥穗 (接受主僕話語供應)。他恰巧(不是偶然，乃神引導：「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」(羅八28)) 到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡(聖經或教會)。波阿斯正從伯利恆來，對收割的人(預表主的工人) 說：「願耶和華與你們同在！(重視神的同在，以神為生活和工作的中心。)他們回答說：「願耶和華賜福與你！」波阿斯問監管收割的僕人說：「那是誰家的女子？」監管收割的僕人回答說：「是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的(路得雖然仍舊是摩押女子，但因着拿俄米引導，已走在與摩押人不同的路上)。他說：『請你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麥穗。(一點一滴將神的華語和恩典儲起來。)』他從早晨直到如今(殷勤追求)，除了在屋子裡坐一會兒(內室禱告安息)，常在這裡。」
波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裡(不要貪愛現今的世界) 拾取麥穗，也不要離開這裡(常住在主裡)，要常與我使女們在一處(常與眾聖徒相交)。我的僕人在那塊田收割，你就跟着他們去(跟隨羊群的腳蹤)。我已經吩咐僕人不可欺負你(信徒不可互相欺負)；你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水(倒要彼此相顧，並要常領受生命活水)。」路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的(愛慕和順從聖靈)，並你離開父母(離開己生命的源頭)和本地(遠離罪惡之摩押地)，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」