經文： 王下18-20章；代下29-32章
一、引言
上次和大家交通的題目是「從約沙法王吸取屬靈的教訓」，南國猶大的君王都是大衞的後裔，屬靈的光景比北國稍好。南國猶大共有19個王及1個后，但卻只有8個王「行耶和華眼中看為正的事」，包括亞撒、約沙法、約阿施、亞瑪謝、烏西雅、約坦、希西家和約西亞。在這八個王當中，約沙法、希西家和約西亞是比較好的。今天交通的題目是「從希西家王吸取屬靈的教訓」，雖然約沙法和希西家都「行耶和華眼中看為正的事」，但在他們作王的經歷中，也有失敗的地方。因此甚願我們能從希西家王的一生中吸取屬靈的教訓，學習我們該學的功課，就能討神的喜悅。希西家王失敗的地方，我們需要警惕，以免重蹈覆轍，惹神的怒氣！
二、背景
希西家是南國猶大第12個王，他的父親亞哈斯是一個行惡的王，希西家在25歳時登基成為南國猶大王。當時北國以色列是何細亞作王，何細亞是亡國之君，因為當何細亞作王時，於主前722年以色列被亞述所滅。因此希西家作王時面對的強敵是亞述，而巴比倫也漸漸的強大起來。在希西家時代，神興起了先知以賽亞成為他的幫助。所以希西家的事蹟不單記載在列王紀下和歷代志下中，在以賽亞書裏也有記載，我們來從希西家王的經歷中吸取屬靈的教訓。
三、我們該學習的功課
1. 改變屬靈敗壞的光景
希西家的父親亞哈斯作王時沒有遵行耶和華的誡命，以致整個國家拜偶像的風氣非常嚴重。當希西家登基作王時，南國猶大的屬靈光景是非常敗壞的。希西家卻沒有選擇跟從他父親行惡，他極力將猶大敗壞的屬靈光景改變過來，並帶領百姓歸向神。
「元年正月，開了耶和華殿的門，重新修理。他召眾祭司和利未人來，聚集在東邊的寬闊處，對他們說：利未人哪，當聽我說：現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華你們列祖神的殿，從聖所中除去污穢之物。」(代下29∶3-5)「希西家行耶和華眼中看爲正的事，效法他祖大衞一切所行的。他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因爲到那時以色列人仍向銅蛇燒香。」(王下18∶3-4)
歷代志下第29至31章裏記載，希西家登基後立即下令重開曾經被他父親封鎖的聖殿大門，又召集祭司和利未人一同來潔淨聖殿，除去所有污穢之物。他廢邱壇，毀柱像，除去國中一切的偶像，包括曾經在曠野被摩西所舉的銅蛇，那曾經是給以色列人仰望而得醫治的標記，竟也成了百姓燒香敬拜的偶像。然後他帶眾首領上殿獻贖罪祭，燔祭和平安祭，也召集百姓往耶路撒冷守已經久違的逾越節。之後又吩咐百姓遵行律法，將疏忽已久當納的十分之一都拿出來奉獻給神。希西家所作的，帶來了猶大一個非常大屬靈的復興！希西家專心的跟隨神，並且不滿意，也不甘心整個國家陷入屬靈軟弱的光景中，所以他極力改變前朝父親作王時拜偶像的惡習，並帶領全國百姓歸向神，希西家所作的有值得我們反思的地方。
希西家看重屬靈的光景，我們是否看重自己的屬靈光景呢？我們若陷在屬靈的軟弱中，是否願意趕快靠主回轉呢？希西家不甘心整個國家陷入屬靈的軟弱中，我們是否甘心整個家庭都陷在屬靈的軟弱中，而不願意付上代價去改進、自強呢？希西家極力去除一切偶像，我們有沒有看重任何人事物高過神，成為了我們心中無形的偶像，攔阻了我們去追求和服事神呢？希西家帶領全國百姓歸向神，作父母的肢體有沒有盡力帶領全家歸向神呢？我們是否過份重視子女的學業，而輕看他們屬靈的追求呢？希西家鼓勵百姓向神作出十分之一的奉獻，我們有沒有在金錢奉獻上學習該學的功課呢？甚願希西家所作的，能成為我們的激勵和提醒。
2. 盡忠盡心去行
「希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華－他神眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。」(代下31:20-21) 希西家看見他在神面前有該負的責任，他就盡忠盡心去行，這是我們在服事上該學習的態度。「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」(林前4:1-2) 我們每一個肢體都是蒙神呼召的人，我們都是神奧祕事的管家，神對於管家的要求是要他有忠心。忠心是指按着神的旨意去行，如果管家只想按着自己的心意去行，那麽他就不是管家，他是想當主人了。希西家「行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事」，他是按着神的旨意去行，所以他是神忠心的僕人。忠心也指努力作工，恆久不變。希西家按着神的旨意，在猶大全國中盡心盡力去行。神喜悅他盡忠盡心的態度，神就祝福他，使他所擺上的工作帶來了非常美好的果效，也使他凡事都亨通。
神是怎樣評價我們的服事的呢？神最看重的並不是我們作工的果效，而是我們在服事上是否盡忠、是否盡心、是否盡力。當然若我們能盡忠、盡心、盡力去行，經過神的祝福，也可帶來美好的果效的。甚願我們在服事上都效法希西家這盡忠盡力的榜樣！
3. 專心倚靠神
希西家名字的意思是「被神加力量」，希西家也懂得專心倚靠神。「希西家倚靠耶和華－以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。」(王下18:5-7) 當希西家作王時，經歷了北國被亞述所滅，而亞述對南國猶大的威脅是越來越大的。希西家本意欲脫離亞述的控制，已經停止向亞述進貢，因此得罪了亞述，所以戰事是在所難免的。希西家面對強敵，他專心倚靠神來積極備戰。希西家與首領和勇士商議，敵人有可能長期圍困耶路撒冷，為了不讓敵人在城外得到充沛的供水，也為了確保百姓在城內有足夠的食水，他塞住城外的一切泉源，並且開鑿一條地下的隧道，把水引入城中，這就是著名的「希西家水道」。「希西家水道」長半公里左右，也被稱為「西羅亞水道」，至今仍將水從耶路撒冷城外的基訓泉引入大衞古城中。隧道的盡頭是「西羅亞池」，是二千多年前耶穌吩咐一位瞎子前往洗眼的池子，瞎子便重見光明，「希西家水道」也因此著名。
亞述於希西家在位第14年再次大軍壓境，亞述王西拿基立寫信給希西家辱罵以色列的神，極盡侮辱褻瀆之能事。希西家就上耶和華的殿，將書信展開在耶和華面前禱告，求神幫助！神差派先知以賽亞來給他安慰和幫助，因着希西家藉着禱告專心倚靠神，他的禱告摸着了神的心。「當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。」(王下19:35) 狂妄的亞述王西拿基立落荒而逃，返回尼尼微去。
面對巨大的壓力難處和強敵的侮辱攻擊，希西家並不是倚靠人的力量，他專心倚靠神，他是藉着禱告來戰勝仇敵的！我們實在需要學習希西家，面對各樣的逆境難處，仇敵撒但的攻擊，要好好的藉着禱告來倚靠神。「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華－我們神的名。」(詩20:7)「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」(詩46:1)
4. 重視神的話語
我們從希西家遵行神的誡命、嚴守律法、熱心於聖殿敬拜、並效法大衞所作的，就知道希西家是一個非常重視神的話語，並且熟讀當時已有的舊約聖經，尤其是律法書的人。希西家不但自己熟讀神的話，他對部份舊約聖經也作出了謄錄、整理和保存的工作。箴言25章1節記載：「以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。」一般相信箴言25至29章以及部份詩篇是由希西家及他的助手，包括先知以賽亞所整理編輯的。在很多希伯來原文經卷中，最後都有三個希伯來文的字母，認識希伯來文的聖經學者都認為這三個字母是代表希西家的名字。他們都認為當「希西家的人」抄好聖經後，均要呈上王上，由希西家親自審閱後而加上簽名，表明工作已完成。希西家得力的秘訣，在於他熟悉神的話語，也願意為神的話語擺上服事。因此甚願我們都被提醒，應當重視神的話語、勤讀聖經、遵行主道。因為神一切的旨意、應許、恩典都隱藏在神的話語中。
四、希西家向神求壽
當希西家倚靠神勝過了西拿基立之後，他當時是39歲，但卻患上了惡疾，身上生了一個毒瘡。先知以賽亞向他轉告神的話，說他必定死。「希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：『耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。』希西家就痛哭了。」(王下20:2-3) 後來神垂聽他的祈禱，憐恤他的眼淚；之後先知以賽亞要希西家拿一塊無花果餅貼在瘡上，果然他的毒瘡就痊癒了。神還應許加增他15年的壽數，並給他一個兆頭。神藉着先知以賽亞問希西家要日影向前進十度呢，還是要往後退十度呢？
亞哈斯的日晷是當時度量時間的工具，太陽光的影子會在這日晷上移動，從影子的位置就可以知道當時的時間。希西家心想日晷的影子突然往前進多十度雖然很特別，但更特別的是往後退十度，因為往後退是表示時間倒流了。因此他就要求日晷的影子往後退十度作為兆頭，神答應了他這個要求，就讓希西家親眼看見王宮中的日晷，往後退了十度。這個兆頭就成為了神增加希西家15年壽數的證據，神給希西家的兆頭，也顯明了祂是創造主，祂掌管宇宙、也掌管生命，在祂裏面沒有難成的事！
五、我們需警惕的地方
希西家作王的前14年有非常輝煌的成就，他專心倚靠神也看重先知以賽亞的扶助，恢復了猶大國美好屬靈的光景，也能對抗強大的亞述。可惜在他痛哭求來的15年中，卻有幾處失敗的地方，需要成為我們的警惕。
1. 心裏驕傲
當希西家痊愈之後，他看見自己擁有很大的財富，又有健康的身體，漸漸他就失去了專心倚靠神的心。「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裏驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。」(代下32:25) 當巴比倫王知道希西家的病已痊癒，就差使者送書信和禮物給他，目的很可能是要窺探猶大國的虛實。「希西家聽從使者的話，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。」(王下20:13) 希西家應該將神怎樣幫助他擊退亞述王西拿基立和神怎樣醫治他的事告訴使者，讓他們認識並敬畏神，不敢來攻打猶大國。但希西家不單止沒有為神作見證，反倒作了非常愚昧的事情，他因着心裏驕傲，就將國家所有的財富和軍備都給使者看，來炫耀自己，這當然會增加了巴比倫王要攻打及霸佔猶大的野心。
我們實在需要警惕，「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」(箴16:18) 不要因為神給了我們祝福和各樣的亨通，就心存驕傲，失去了倚靠神的心，不再願意花時間來追求服事神。也不要因為自己擁有一點屬靈的知識，或擺上了一些美好的服事，就心存驕傲。因為驕傲必招致敗壞，狂心必招致跌倒。
2. 貪圖眼前的安逸
「以賽亞對希西家說：『你要聽耶和華的話，子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮裏當太監的。』」(王下20:16-18) 神預言希西家的財富和後裔將會被擄到巴比倫，他的後裔要在巴比倫王宮裏當太監。這是因為希西家的驕傲和愚昧，引致神的忿怒和審判。希西家怎樣回應先知以賽亞呢？「希西家對以賽亞說：『你所說耶和華的話甚好！若在我的年日中有太平和穩固的景況，豈不是好嗎？』」(王下20:19) 希西家聽到神藉着先知以賽亞給他的責備，他應在神面前懊悔，流淚向神禱告，認罪悔改，求神憐憫寬恕。但可惜經歷過神恩典的希西家變得非常自私，只顧自己，看到災禍並不是臨到自己身上，就貪圖眼前的安逸，沒有對神的警告作出任何的回應，也不關心將要發生在猶大的悲劇。
在這件事上，我們也需被提醒，不要只貪圖眼前的安逸，凡事要未雨綢繆。若看見個人、家庭或教會有屬靈的危機，就需要醒覺並及早處理。有需要時就與肢體們交通，同心向神禱告，尋求解決的方法。
3. 作父親的責任
在希西家被神延長壽命的15年中，他生了一個兒子，就是瑪拿西。瑪拿西12歲時，希西家離世，他就登基作猶大王。希西家在瑪拿西年幼時，沒有把握機會好好的教導瑪拿西，引導他歸向神。以致瑪拿西最終成為猶大國19個王當中在屬靈上最敗壞的一個，「行耶和華眼中看為惡的事」。並且瑪拿西作了55年王，將猶大拜偶像的風氣推到絕境。即使後來有最後一個好王約西亞的復興，也難以挽回猶大亡國之痛！南國猶大最終在主前586年被巴比倫所滅，猶大人也三次被擄到巴比倫。
瑪拿西的敗壞，希西家有他該負的責任。作父母的需要被提醒，我們要負起子女屬靈栽培的責任，自小就要將他們帶到神的面前。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」(箴22:6) 希西家的父親亞哈斯是一個行惡的王，為甚麽希西家能行耶和華眼中看為正的事呢？相信是因為希西家的母親亞比雅自小就給他很美好屬靈的教導。因此夫婦都需要負起對子女屬靈栽培的責任，當然，丈夫是妻子的頭，在屬靈的事情上更要負起作帶領的重責。
六、結語
希西家25歲作王，雖然他在最後的15年裏有失敗的地方，但因着他在作王的前14年裏為神作了非常美好的工，因此他得着了很高的評價。我們需要怎樣使用自己的生命呢？
若你是25歲以下，你是否願意好好的裝備自己，來走前面屬天的路呢？人生沒有多少個15年。若你現在是25歲，你是否只有雄心壯志去追求地上的成就呢？你是否願意被神得着，好好的使用前面的15年來學習服事神呢？若你現在是40歲，正肩負着各樣生活的重擔，你要怎樣在忙碌的生活中，把握時間，使用前面的15年來努力服事神的家呢？若你已是55歲或70歳，你是否只籌算着怎樣過退休悠閒的生活呢？前面沒有多少個15年了，你是否願意多作主的工，以免白白浪費了神量給你餘下的日子呢？
甚願我們都能從希西家的經歷中吸取屬靈的教訓，他做得對的地方成為我們該學的功課；他失敗的地方，我們需要警惕，以免重蹈覆轍。我們也需好好的使用神量給我們的日子，忠心盡力地服事神，好叫我們在神面前所渡過的年日，都蒙神喜悅！