尼希米是甚麼身份？
有稱讚尼希米說：「他雖然是一普通的信徒，但勇敢像先知、聖潔如祭司、而威嚴如君王。」雖然他不是先知、祭司、君王，但尼希米確實是一位不可多得的領袖，亦適值民族艱苦的時候(「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱」(尼1:3))，他毅然承擔神給他艱巨的使命，回到故土耶路撒冷重建毁壞荒費的耶路撒冷城牆，之後再在屬靈上重建聖民。今天跟大家一同看看尼希米有甚麼地方可以讓我們學習的。
背景
以色列人的南國猶大在公元前586年亡於巴比倫，50年後(公元前536年) 波斯王古列允准猶大人可以回到家鄉耶路撒冷重建聖殿。這時開始被擄歸回的時期。這年由所羅巴伯帶領以色列人作首批歸回，並開始重建聖殿，聖殿在20年後(即是公元前516年) 建成。第二批的被擄歸回，則要到公元前458年由文士以斯拉領導下回到故土。再過13年(公元前445年)，尼希米帶領少數餘民歸回，是為第三批歸回。並在尼希米帶領下重建耶路撒冷城牆。從尼希米記(記錄尼希米的言語，參尼1:1)，我們抽其中幾項一起學習。
一、記掛神家事情，看重禱告
尼希米雖然生於外邦(波斯)，估計從未踏足故土迦南地，理應對故鄉感情淡泊。但按尼希米記第一章描述，尼希米在接待從遠處耶路撒冷來到首都書珊城的幾位猶大人，「那時，有我一個弟兄哈拿尼，同着幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。」(尼1:2) 尼希米便主動問起(「我問」) 家鄉的人及耶路撒冷的光景。可見尼希米即使在外邦出生，對神家仍然非常關心。
並且，當知道弟兄述說耶路撒冷城牆被毀，剩下的猶大人的遭大難，受凌辱光景，尼希米「聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱」(尼1:4)。反映他內心悲傷之餘，更是有行動──禱告，並且是禁食禱告。他的禱告並不是直接為重建城牆工程禱告，乃是先認罪：「願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。」(尼1:6-7) 他說：「我與我父家都有罪了」。我們相信尼希米這樣敬畏神，他所行的應該不會太「邪惡」(也可能他因沒有參與前兩次回歸而感到自責)，但他仍然站在同胞一面，向神認罪，也為同胞代求。因為「若心裏注重罪孽，主必不聽。」(詩66:18) 這種先認罪，並為同胞代求，實在是我們的榜樣。當認罪過後，才為事工祈求，求神保守在王面前亨通：「主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」(尼1:11)
禱告了多久？我們若留意經文所記載的日子，即是1章1節「基斯流月」至2章1節的「尼散月」推算，就曉得從他知道耶路撒冷的情況，及至他向王表明心意時，已過了約三個月的時間。我們按此推斷他禱告了三個月，並且神感動他，亦賜下智慧給他去籌劃重建城牆。
為一件事禱告三個月，又或為神家有關的事記掛三個月，大家又可曾試過？若返來時間較長的弟兄姊妹，相信都記得「得那地」。當時為尋找新聚會地方，禱告了約十四個月的時間，就差不多收到維京這個單位資料。及後，再為購買及裝修的費用禱告及奉獻，這裏必定超過三個月。我想指出，尼希米禱告三個月，並不是甚麼屬靈偉人才能行之事，乃是你我皆可作，並且亦曾作過的，關鍵是有沒有負擔。
今天，若聽到神家的需要，例如為人數減少、缺乏年青人、弟兄姊妹追求的心，或許不至於「坐下哭泣」，又或自問不一定有甚麼能力可以改變，但尼希米禱告的榜樣確是藉得學習。不論神給你多少金錢、時間、能力，又或自覺年紀不小，好像不能幫上甚麼忙，但無論如何，我們至少還有一樣事情可作──禱告，而且尼希米是持續不斷流淚禱告。就如撒母耳在立掃羅王後功成身退時，仍不忘繼續禱告。「至於我，斷不停止為你們禱告。」(撒上12:23) 這些都是禱告的榜樣。
二、積極籌劃
尼希米的回應不單只有禱告，神亦賜他智慧積極去籌劃，仔細思量。需知道，尼希米的專長完全跟建築工程、裝修無關，乃是作王的酒政，即是王需要用的酒是由尼希米負責。波斯人經常舉行飲宴，對酒的要求亦不少。所以，酒政除了必須要深得王的信任，對酒的知識亦應該是專家。可是，尼希米對工程或裝修有可能是外行人，若要指揮這項工程實在困難。當明白這背景，更感受到神的恩典的浩大，因祂賜下足夠的智慧給尼希米去籌劃這項重建城牆工程。藉着尼希米的禱告，神就展開祂重建城牆的計劃。
三、謀定而後動──把握神給的機會
除了尼希米自身可能對工程不熟識外，就着當時的環境，若要重建城牆對猶太人來說，無論是政治上，或經濟上幾乎都是不可能的事。歸回初期，猶大人的仇敵為要阻止猶大人建聖殿，就曾向波斯王控告猶大人說他們是反叛的城，若城牆建造完畢就會反叛波斯王，結果不但聖殿工程停工，連城牆也不可以建造(參拉4:11-24)。雖然及後因尋回古列王的諭旨，使聖殿可以繼續施工，可是該聖旨只提及重建聖殿，並沒有提及可以重建城牆。尼希米亦明白重建城牆的難度其實很高。可是尼希米為這「不可能的任務」沒有退縮，迎難而上，仍舊為此禱告、籌劃多時。結果，神竟感動亞達薛西王頒下的諭旨允許尼希米重建城牆。
籌劃多時，可時行動呢？有一天，因着被王注意到尼希米「面帶愁容」時，尼希米知道時候到了，便戰戰兢兢的向王說明緣由後，王隨即問尼希米：「你要求甚麼？」(尼2:4) 尼希米知道機會來到，是一個極關鍵的時刻，就在向王說出重建計劃之前，聖經說尼希米「於是我默禱天上的神。」(尼2:4) 這就是對神的倚靠。尼希米知道機會很可能只有一次，若王不答允，也很難再向王提出，並且若王的信任度不夠，不但將尼希米革職，更甚或有性命危險。多個月來的籌劃、禱告，就是為着這一刻！這是起步的最關鍵時刻。尼希米仍不放過這幾秒的時間，即時向神禱告。你我有沒有試過在重要關頭仍記得向神禱告？可能只有說：「神呀，救我！」
尼希米絕非只有勇氣而沒有謀略，亦不是只有禱告。當王樂意成全他所求的時刻，他立時爭取機會，取得王在權力上、經濟上、安全上的支持：除了求王給與通過河西省份的通行證，更求王給予重建城牆的木材。(尼2:7-8) 這些木材是來自皇家園林，能堂而煌之在馬兵從首都運到耶路撒冷，亦是一個鐵證，證明重建城牆確是王所批准的。
這顯出了尼希米不是單單禱告後有一腔熱誠而已。當王顯出了樂意幫助成全時，他就向王提出了他的構思與具體計劃，正正能增加王對他的信任；相信他可以按所定時間完成建城牆之事回來(尼2:6-8) 於是王就給與尼希米所請求的支援，這對於能否成功重建的事工起了極度關鍵性的作用。
四、禱告神中勝過敵人的藐視、計謀
當重建城牆的工的展開之時，遭到仇敵言語上的攻擊：「這些軟弱的猶大人做甚麼呢？要保護自己嗎？」(尼4:2)「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」(尼4:3) 面對羞辱，尼希米沉着應對，把這些羞辱放在禱告中：「我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上……他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。」(尼4:4-5) 這正是新約中保羅的教導：「寧可讓步，聽憑主怒……主說：『伸冤在我，我必報應。』」(羅12:19)
五、面對逆境，鼓勵他人倚靠神
敵人見藐視、嗤笑未能阻止工程，於是便傳出會派人「進入他們中間，殺他們」(尼4:11)，目的為使以色列人惶恐而停止工程。面對艱難的情況，甚至性命威脅，尼希米不但沒有退縮，反而激勵士氣：「我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：『不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。』」(尼4:14) 先指出重點，神是可畏可靠的，繼而指出重建城牆對各人自身安全及切身利益有密切關係。以色列人因着尼希米激勵，就勇敢面對敵人，努力作工。
當然，除了口頭的鼓勵，尼希米亦在行動上配合，「我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。」(尼4:13)「從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。」(尼4:16-17)
六、謙卑的將榮耀歸神
本書再三的表明他是如何的倚靠神作成這重建的事工，並且他將這一切的成果歸於神的憐憫和幫助，例如在第2章8節中他說：「王就允准我，因我神施恩的手幫助我。」尼希米在重建城牆完畢時，他說：「我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的神。」(尼6:16) 連敵人也知道工程迅速完成是出於神而非尼希米個人能力，這確是尼希米的見證！
神確實賜給尼希米個人若干才能與膽量，但他在各項成功中，仍堅持是神的手幫助他，自己不居功，這確實不易。我們在失敗時，故然或會謙卑，但在成功得意之時，是否仍能謙卑知道是「神的手」施恩，不把成功、榮耀據為己有，以為單靠自己的能力、過去的經驗就能成功！這特別是對在服事的人尤其重要。
七、顧念他人需要
尼希米作十二年猶大省長，卻「沒有吃省長的俸祿」(尼5:14)。他前任的省長處處欺壓百姓，省長及他的手下對百姓諸多需索，包括食物和金錢等。雖然作省長有權可以這樣作，並不違法，但尼希米十二年任內卻顧念同胞的需要，體恤他們「服役甚重」(尼5:18)。不但沒有從百姓中取利，相反卻為他們大灑金錢：「有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿。」(尼5:17-18) 現實中，我們又有沒有留意、顧念身邊弟兄姊妹的需要？
結語
尼希米無論對神的態度(敬虔、謙卑，認定都是神的幫助)、對神託付的執行(靠神籌謀、靠神應對挑戰)、對同胞的鼓勵(關心神家，鼓勵、扶持百姓)、對敵人態度(堅定的靠神勝過)，確實是我們的榜樣，並且他是特別着重禱告的人。盼望尼希米的榜樣提醒我們在這末後世代要如何儆醒。願神祝福石蔭家。