讀經：太7:13-29
詩歌：297首
今天跟大家分享登山寶訓最後一段的經文，提到兩種「門」和「路」：
你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。(太7:13-14)
門與路
「門」代表從一個環境進入到另一個環境的關卡。當你進入一扇門的時候，便立刻進到了一個新的環境。例如你來到打磚坪街，見到周圍都是一片工廠大廈的環境，但當進入了石蔭基督徒聚會所的正門，見到許多弟兄姊妹，一同唱詩禱告，讚美神，便知道你進到了教會中。
「路」則是引領人去到某一目的地的途徑，無論路程長短，要行完一段路總要有個過程，要經歷時間的考驗。大家有沒有行山(遠足)的經驗？(我也有行山，有時會發掘一些新路線) 當所走的路比預期的長，或比預期崎嶇，行至中途可能想放棄走回頭路，但當你堅持走下去，到了終點時心裏便會感到雀躍，有終於釋除勞苦和疑慮的感覺。
進門和走路都可以用來比喻我們屬靈上的經歷，兩者都要考驗我們的信心。進門是信心作出的抉擇，走路需要因信心而有的堅持。
要進窄門
主說我們要進窄門。因為引到永生(或譯作生命)，門是窄的，路是小的。這裏所指的引到永生，不是指信主得救的過程，而是生命成長的過程，因為這番話是主對一班已信主的門徒講的。【環聖譯本】譯作「門是多麼的窄，路是多麼的小」。想像一下一扇很窄的門，要怎樣才能進去？必須穿戴很輕便，甚至要側身而過。若是背着很多行李，也不能通過。我們的屬靈生命要進到一個新的境地，也好像經過一扇窄門一樣，不能帶着地上很多的財物或是很多容易纏慮我們的東西。正如希伯來書12章1說：「……就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」
要走小路
通過了窄門便要走路，寬大的路平坦易行，當然很多人選擇。但主說不要揀選那寬大的路，因為這是通往滅亡之路(滅亡或譯作沉淪/枉費)。小路往往較大路穩蔽和難行，沿路可能有蚊叮、有泥濘，又有石頭使路面不平，走了很遠路還未見終點便會有疑惑，是否走錯路？走小路要靠信心堅持，才能走到目的地。要用信心跟指示去走每一步。同樣我們如何能踏上那條通往生命成長的路？就是信靠主的引領。因為主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」(約14:6)
路上的窄門
通往生命成長的路上會遇到許多的門。我們要選擇通過一扇一扇的窄門。「窄」原文字根是擠壓，預表不同的困難，甚至逼迫。我們在屬靈的路上，也要克服一個又一個的難關，才能進到一個又一個新的境界，叫我們的屬靈生命能夠長大成人。當我們初信決志接受主耶穌時，便是我們在屬靈路上要走進的第一扇窄門，我們第一個信心的選擇。當中可能遇到家人的難阻，朋輩的排擠，離棄偶像的決心。當我們放下一切進了這扇窄門，這些障礙很自然地便得到解決了。進門之後也要行走窄路。不如寬大的路可以任意奔馳，行走窄路凡事要謹慎，並要有堅持和忍耐。例如信主後，要在別人面前為主作好的見證，每天定立一些時間來讀聖經、親近神，也要分別時間出來參加聚會。信主之後，一路上也會遇到不同的窄門要通過。每通過一個窄門代表我們的屬靈生命向前漫進了一步。當中總會有爭扎，因為人總會有安於現狀的傾向。進窄門便需要學習離開自己的舒適區，接受更進一步的挑戰。聖經教導我們要長大成人，滿有基督長成的身量，所以我們在聖經真理上要持續學習，也要學習接受一些新的服事安排。
個人的經歷：最初在荃灣家圖書部服事，服事十分輕鬆。後來加入福音部，工作多了但卻很喜樂。之後挑戰越來越大，包括加入籌備聚會(現在的同工會)、在主日學講課、作講臺信息翻譯、講道、作負責弟兄。走過每一個窄門都是一個信心的挑戰，不是出於自己的喜好或專長，而是學習順服主在當中的安排和帶領。
接着經文提到兩種人，就是假先知和聽道而不行道的人。分別代表寬的門，和大的路。
防備假先知──寬的門
你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼。憑着他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。所以，憑着他們的果子就可以認出他們來。(太7:15-20)
主吩咐我們要防避假先知。他們是引進滅亡的門，就是那寬大的門。我們不要進錯門。假先知有個特徵，便是外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼。所以從外表是分辨不出他們來(正如網上騙案層出不窮)。他們也會講道，也會禱告。但他們所傳的道，不是出於神的旨意。他們甚至可以行神跡奇事，醫病趕鬼，叫信徒受迷惑。(太24:24)
如何分辨假先知？
我們要分辨哪些是假先知，憑着他們所結的果子，就可以認出他們。因為凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。結果子不是在於多或少，而是在於好與壞。所以吸引到很多人跟隨的未必是真的先知。從他們身上有沒有結出聖靈的果子，就是：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制，便知道他們是真是假。好果子叫人吃了得滋潤，得力量。我們從他們身上能否得到屬靈的供應呢？還是终日接受人追捧的教主？壞樹只會搶去周圍植物的養份，自己增長，卻令周圍的樹木枯萎，不能結出好果子。同樣假先知令到跟從他的人靈裏枯乾，自己卻富足，被抬舉。若我們錯誤跟從假先知，就好像栽種於壞樹叢中，不能結出好果子，最終枯萎。壞的樹最終也會被砍下來，丟在火裏。所以假先知的結局是沉淪和滅亡。
另外，假先知也有以下的表現：
一、不認主寶血的買贖
從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。(彼後2:1)
被稱為異端的假先知，是在信徒中間出來，在主耶穌十字架的工作以外另立得救方法。例如積功德、要求信徒金錢或時間的奉獻等。(我們也講奉獻，是因我們得救了，所以才有奉獻，奉獻並非得救的條件。)
二、出於那敵基督者的靈
因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。(約壹4:1-3)
假先知的靈是那敵基督者的靈，它不認耶穌是成了肉身來，即不認耶穌的神、人二性，否認耶穌基督既是神也是人。
三、因迷惑人，結局是火湖
那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒着硫磺的火湖裏。(啟19:20)
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。(太7:19)
所以我們要分辨那些是假先知，不要跟從他們。
聽道不行道的，不能進天國──大的路
凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。(太7:21-27)
有許多人雖然過着外表敬虔的生活，也擺上許多服事，但卻不能進入天國，為甚麼呢？因為他們都走錯了路。他們所走的路都是按自己的意思去行，不是按天父的旨意去行，他們走的是寬大的路，是通往滅亡(或譯「枉費」參可14:4) 的路。好像無知的人將房子建在沙土上，受到雨淋，水沖，風吹，因根基不穩，房子經不起衝擊就倒塌了。立錯根基跟走錯路一樣，所付出的勞力是枉費了。他們雖然奉耶穌的名傳道、趕鬼、行神跡異能。這些人都不能進天國。主說他不認識他們，並稱他們是作惡的人。
那麼甚麼人可以進天國呢？惟獨遵行天父旨意的人才能進天國。「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說『我認識他』，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。」(約壹2:3-4) 主也認識那些聽了他的說話而去遵行的人。就像一個聰明人將房子蓋在磐石上，因為根基穩固，所以就算黑色暴雨、水浸、十號風球，房子也不會倒塌。當我們經歷過遵行神的話所帶來的幫助或平安，我們對神話語的信心便會更穩固。我們如何能夠遵守神的誡命？「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」(約壹5:3) 所以我們藉着愛主的心，和聖靈的幫助，主的道不是難守的。
主耶穌的話帶有權柄
耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。(太7:28-29)
耶穌的教訓不像一般文士的教訓，是有權柄的。甚麼是權柄？就是人聽了便要服從的，無法辯駁或抵擋的。服權柄是天國的法則，所以我們聽了道卻不按主的教訓而行，便是不服權柄了，將來主在天國的門外也不會認我們。我們要按主的吩咐，進窄門，走小路，我們的目標是要長大成人，滿有基督長成的身量。願主引領我們。