經文：馬太福音6:9-13
這主教導我們的禱告給我們看見，我們乃是站在兒女的地位來向父禱告。而作為兒女，我們當先關心神的事：願人都尊父的名為聖；願祂的國降臨；願祂的旨意通行在地上如天。然後才為我們自己求，求父賜給我們今日的飲食。求免我們的債，如同我們免了人的債。同時，我們也當求父：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」(太6:13) 飲食說到我們物質方面的需要，債指出我們在神面前，需要有一個無虧的良心。而試探乃是說到我們與撒但的關係。
一、不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡
我們乃是生活在一個反對神，和敵視我們的世界。因為我們是主從這世界分別出來的，不屬於這世界，所以這世界怎樣恨主，也同樣恨我們(約17:14,16,15:18)。但感謝主，祂已為我們祈求，求父保守我們脫離那惡者(約17:15)。雖然主已為我們祈求，但祂教導我們也當這樣為自己求：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」可見我們如此的禱告不僅是必須的，也是重要的。因為主既教導我們禱告，不叫我們遇見試探，就顯然試探是我們會遇見的。為甚麼？因為有那試探我們的存在。創世記第三章就已給我們看見，那惡者在伊甸園裏利用蛇來試探夏娃。這試探人的從人一出現在這世上，就來進行對人的試探，這魔鬼撒但就是那試探的源頭。所以經上說，人被試探乃是被惡者所試探(參雅1:13)。可惜亞當夏娃在這試探中失敗了，違背了神所吩咐的而墮落在罪中。
這試探人的不只試探那頭一個人──首先的人亞當，牠也試探第二個人──末後的亞當，即是那成了肉身來到地上的基督耶穌。所以我們看見，當主耶穌受了施洗約翰的浸，從水裏上來後，被聖靈引到曠野，當祂禁食四十畫夜後，那試探人的就進前來試探祂。但感謝主，我們的主得勝了魔鬼，對牠說：「撒但，退去吧！」(太4:10) 但這試探人的是否就敗退，從此不敢再作甚麼？當然不是，經上說：「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。」(路4:13) 所以在往後的日子，撒但還是用盡辦法，利用人來多方試探主。因此希伯來書裏才說，我們的主「除了罪，祂也曾凡事受過試探」(來4:15原文意)。祂所以凡事受過試探，感謝主，乃是為着我們。因此經上說：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(來4:15-16)
主說：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」。這給我們看見，不只我們的祖宗亞當夏娃受到試探，我們的主耶穌在肉身時受到試探，今天我們在這世上也會受到試探。撒但所以試探亞當，因為這頭一個人，神賦予他管理空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。他被造乃是為帶進神的國，彰顯神的榮耀和權柄，使萬物服在神的權下。如果他順從神，叫神的旨意得通行在地，哪撒但就沒有地位，就要被趕出這地了。所以這墮落的天使，牠就要來對人進行試探，叫人違背神的旨意。牠試探我們的主也是一樣，因為主成為人子在地上，只有的就是遵神的旨意活，正如希伯來書10章7節說：「那時我(主)說：神啊，我來了，為要照你的旨意行。」主的一生就是為着神的旨意，為着叫神的旨意通行在地如同在天。同時經上說：神的兒子顯現出來為要除滅魔鬼的作為(約壹3:8)，所以撒但就要想盡辦法來試探祂，也要除掉祂。
現在我們這些蒙恩作神兒女的，在地上為作主見證。我們若照着主所教導我們的禱告，並要尊主為主，順服神的權柄，在這世上活出神旨意的生活，撒但就豈會放過我們？豈會不想方設法的來試探我們嗎？所以主才教導我們要這樣的禱告，求父不叫我們遇見試探，救我們脫離那惡者。這樣的禱告，也表明我們只有求父，仰望祂，我們才能不致落在撒但的試探裏，因為我們乃是軟弱的，若不是我們在天上的父的保守，我們就很容易被吞去了。主對彼得說：「西門！西門！撒但想要得着你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」(路22:31-32)。感謝主，因着祂的為彼得祈求，他才不致失去信心。
「不叫我們遇見試探」，按原文意思乃是：不使我們進入試探。神為甚麼會使我們進入試探，經上不是說：「人被試探，不可說：『我是被神試探』；因為神不能被惡試探，他也不試探人」(雅1:13) 嗎？是的，但那惡者對人的試探，若不是神的許可，牠也絕不能對人作甚麼。若不是神許可，撒但就不能對約伯攻擊。父為何領我們進入試探？這是因為祂知道我們，要藉着試煉來造就我們，試驗我們的信心。所以我們看見約伯經歷試煉，他就從他的自義被拯救出來了，謙卑俯伏在神面前說，我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。彼得說：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」(彼前1:7) 因此那如火的試煉臨到，他說：「不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）。」(彼前4:12) 我們也感謝父神，聖靈又藉保羅說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」(林前10:13) 這實在是神的恩典。也因此我們看見主對士每拿教會說：「你們被試煉，你們必受患難十日」(啟2:10) 主說十日表明士每拿教會在主所許可下受試煉，但多久的時間主已訂好了。因為祂不叫我們受試探過於所能受的。這實在是我們的安慰。所以我們若照主教導我們的禱告「不叫我們遇見試探，救我們脫離那惡者」父豈有不垂聽呢？然而我們卻必須儆醒，為着我們自已，為着眾教會，如此的向主祈求。
二、 因為國度權柄榮耀全是父的直到永遠
主說：「因為國度、權柄、榮耀，全是你(父)的，直到永遠。」(太6:13) 這末了的話故然是讚美的話，祂教導我們為三件事讚美。讚美國度是父的，權柄是父的，榮耀是父的，全是父的，並且直到永遠。但同時也給我們看見，主教導我們禱告，不叫我們遇見試探，救我們脫離那惡者，這樣的禱告，是因為國度權柄榮耀全是父的。雖然撒但一直要在地上建立牠的國度，要得着權柄，要潛奪神的榮耀。但國度權柄榮耀絕不是牠的，乃是神我們在天上的父的。有一天這世上的國，都要成為我主與我主基督的國，祂要作王直到永永遠遠(啟11:15)，並要將一切執政的、掌權的、有能的毀滅了，把國交與父神(林前15:25)。這主禱文，主並不是要我們公式化的祈求，祂所要的是我們在這原則裏禱告來與祂同工。可惜今天人重視儀文作法，卻不注意屬靈的原則，結果把這禱告所當有的屬靈意義、效用失掉了。但願主憐憫我們，叫我們不謹重視禱告，也在禱告上有更美的學習，教會顯出一個主所說的：「我的殿必稱為禱告的殿」(太21:13) 的實際。在這主所教導的禱告裏，時常如此的禱告與主同工，好叫神的國早日的降臨，祂的旨意通行在地如同在天，人人尊祂的名為聖。願主恩待我們。
問題：
1. 從再温習這主所教導的禱告的信息裏，你從其中能得着提醒與幫助嗎？
2. 在每天你的禱告生活中，是否因着主的話而有所改變，在禱告上進步？