在教會所定的這主題下，我們繼續從希伯來書裏一同來思想主的話，彼此勉勵。事實這書就是一卷勸勉的書，因為使徒明說：「弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話」(13:22)。這些希伯來的信徒為甚麼需要勸勉？因為他們正處於一個變動的環境，他們不明白神為甚麼叫他們遭遇這些事，以致他們的信心動搖了，有些人在靈命上停頓不長，甚至退後了。所以聖靈藉着這使徒來勸勉他們。勸、勸戒，同時也勉勵。在這第三章一節裏聖靈就藉這使徒勉勵說，要思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。我們已略交通過主為使者，所以早上我們就來稍思想耶穌為大祭司這一方面。

 

一、大祭司的職事

　　聖經裏有三個受膏的職事：先知、君王和祭司，當然這三個職事都是說到我們的主，因為祂才是真正的先知、君王和大祭司。而甚麼是大祭司職？在5章1節說，是奉派替人辦理屬神的事，要為罪獻上禮物和祭物。因着罪，人與神隔閡了，通往生命樹的路，已被維護神的聖潔的????????伯和四面發火焰的劍把守住了，人如何能到神面前恢復與神交通？感謝神，祂在人間設立了祭司，又讓人藉着祭物和禮物來尋求神的悅納，而大祭司就特別被選召來替人辦理屬神的事，為罪獻上禮物和祭物。聖靈在此告訴我們，主就是大祭司。祂怎麼為大祭司？祂不是在人間作大祭司，祂乃是升入高天的大祭司(來4:14)。換言之，祂大祭司職乃是在天上。不錯，祂曾成了肉身到世上來，但是當祂完成了神給祂的救贖的工作，回到天上，父神就把祂高舉坐在神寶座的右邊，同時就膏立祂為大祭司(參詩110)。所以5章5節這裏說，祂為大祭司的尊榮不是自取的。人間的大祭司亞倫蒙神所選召。基督，我們的主為大祭司也在於那向祂說：「你是我的兒子，我今日生你」(詩2:7)的父神。這是神對祂從死裏復活的愛子的宣告(徒13:33)。換言之，基督乃是在復活的生命裏為大祭司，祂長遠活着，來替我們這些靠祂到神面前的人祈求(來7:25)。再者，祂又是照着麥基洗德的等次永遠為祭司的(來5:6)。論到麥基洗德，在第7章裏就給我們闡明。他是當亞伯拉罕打敗諸王(創14)回來的時候，來到沙微谷迎接亞伯拉罕為他祝福的至高神的祭司，亞伯拉罕也把所得的十分之一給他。神的話說，他的名字繙出來就是仁義王，又叫撒冷王，就是平安王的意思。他無父無母，無族譜，無生之始，無命之終。這話正如5章11節說，難以解明，因為是人就必有父母，有出生的開始，也必會終結。但這麥基洗為甚麼是無父無母，無族譜，無生之始，無命之終？這只是聖靈把這有關的資料蔽而不宣，為要用他作基督為大祭司的預表，來指明我們的主祂為永遠的大祭司，不被死阻隔，是永遠常存，與人間的大祭司的不同。並且祂為大祭司也不是照着律法所指明，必須是利未支派，亞倫家的體系，若是這樣主就沒有資格作祭司了，但如今祂是照着麥基洗德的等次，完全與亞倫的體系無關，來作永遠的大祭司，如此長遠活着，才叫我們這些靠祂進到神面前的人，得拯救到底。

 

二、大祭司的職任

　　大祭司的工作是甚麼？乃是奉派替人辦理屬神的事，要為罪獻上禮物和祭物。簡言之，祭司的工作就是代替人向神獻祭，而大祭司聖經給我們看見，他必須每年一次，帶着牛羊的血進入至聖所，到施恩座前為全國子民灑血贖罪。如今我們的主也是一樣，只是祂所進入的，不是人手所造、屬乎這世界的帳幕，乃是那更大更全備的帳幕，並且不是用山羊和牛犢的血，乃用祂自己的血，只一次進入聖所就成了永遠贖罪的事(來9:11-12)。在人間，若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨。神的話說，那何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨我們的良心，除去我們的死行，使我們得事奉那永生神嗎﹖(來9:13-14)。我們的罪得赦免，全是因為我們的大祭司，祂的寶血洗淨我們的罪，也叫我們得以坦然站在父面前，雖然有時我們的軟弱，偶然被過犯所勝，但感謝神，我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，仍必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義(約壹1:9)。

　　大祭司不只為百姓獻祭，也為百姓代求。他在至聖所前的金香壇燒香，為百姓禱告、代求。因此，當他從至聖所出來的時候，他能對百姓祝福。今天我們的主耶穌在天上，在父神的右邊，也同樣為我們禱告、代求。因為祂是新約的中保。每一次我們的禱告，不要以為是因我們的懇求，或我們的痛悔認罪，當然這是我們應當的。但是神所以聽，所以悅納我們，乃是因為在父右邊作大祭司的主。我們向神認罪，主，這位大祭司就在父面前似乎這樣說，父阿！這孩子雖然犯了罪，但我已經流了我的血；我是新約的中保，如今他已認罪，請祢看我的血，依照新約，赦免他們的罪吧。我們為自己的軟弱禱告，主在父面前也是一樣，對父說，孩子們是軟弱的，他們不知道祢的旨意，請祢按着新約，開一條恩惠的路，使他們靠着我復活的生命能以得勝，叫他們知道我已經在他們裏面，他們也已在我裏面。我們這升入高天尊榮的大祭司，每時刻就是在父面前為我們代求。所以聖靈說：「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(4:16)

 

三、支取主的服事

　　基督為使者，是在地上代表神，祂作大祭司，乃在天上代表我們。我們既有這位大祭司，該當如何？使徒說，我們應當思想這為祭司的耶穌，思想，聖靈也要幫助我們去經歷主作我們大祭司，我們從祂得幫助的實際。感謝主，祂升入高天被膏立，膏油就從祂流到身體(詩133)，就是聖靈的降臨(徒2:33)。這也是主在離世前所應許的，祂要差遣保惠師，就是真理的聖靈來(約14:16-17)，如今聖靈已經來了，祂就要將一切事指教我們，也要叫我們想起主的話(約14:26)。升天的大祭司在父面前代替我們，聖靈在我們各人裏面代表主。所以當在天上的大祭司為我們禱告代求的時候，聖靈就在我們裏面作感動、引導、指教或是責備的工作。為此，我們若要經歷這位升天的大祭司的服事，我們就當學習凡事順從聖靈，就如經上所說，順從聖靈而行，靠聖靈行，按着恩膏的教訓住在主裏面(加5:16,26；約壹2:27)。這樣我們就能經歷這位升入高天尊榮的大祭司的服事，就能進入思想我們認為大祭司的耶穌的屬靈實際，使我們更多的認識神的兒子，而得以長大成人，滿了基督長成的身量，並活出滿有基督的生活，來等候主的再來。

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思想問題：

1. 對於基督照着麥基洗德的等次為大祭司，你能明白的有多少？
2. 在每次的禱告裏，你知道是因為基督這大祭司的為你代禱嗎？