引言
「認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」(弗4:13) 是教會今年的主題。其中有三個值得我們思考的問題：
一、到底我們的屬靈的生命有沒有長大？或者長大了多少？
二、屬靈生命有甚麼樣的生命特質？我們裏面又有沒有這些表現？
三、「得以長大成人」這句話對我們又有甚麼提醒？我們是否明白？
生命可以分為兩部份：肉體生命和屬靈生命。
一、肉體的生命
1.1 肉體生命的長大
長大是生命必然要經歷的過程和目標。人從出生開始就需要父母的照顧、養育、教導和培養。由幼稚園、小學、中學到大學都是人成長的過程，直至能夠獨立。
1.2 如何衡量一個人是否已經長大？
衡量一個人是否已經長大，並不是單看人的外表，還要看其的心智。有一些標準可以作為衡量。例如：成熟、孝心、謙卑、尊重、責任心等等。人的品格很重要。是不可缺少部份。這是肉體生命成長的標準。而屬靈的生命又如何？
二、屬靈的生命
肉體生命的長大有其生命特質，屬靈生命也是一樣。
甚麼是屬靈生命？
屬靈生命是我們信主的時候，主所賜給我們的生命。不過這時的生命，只是嬰孩生命，這生命是需要成長的。成長的過程很重要，是我們每個人都需要經歷的過程。可惜，許多時候我們都忽略了「屬靈生命成長」這件事。甚至有個錯誤的理解，以為信了耶穌，已經蒙恩得救，就可以了。直到信主多年後，才發現原來自己的屬靈生命，並沒有多少成長。這是一件很嚴重的事。
其中最大的原因，是我們沒有重視「屬靈生命成長」這件事。屬靈生命與肉體生命不一樣，是不會隨着你信主年日增加而自然成長。若然沒有好好認識主、好好追求主、好好服事主，就算信主數十年，屬靈的生命可能還停留在嬰孩的階段。這是值得我們要好好反思的事。
三、屬靈生命應有的生命特質
如何知道屬靈生命有沒有長大？屬靈生命又有甚麼特質？在聖經裏面記載了許多神的見證人，在他們身上有許多屬靈生命的特質，都值得我們去學習。今天分享其中五個，分別是：謙卑、忠心、清潔的良心、無偽的信心和剛強。盼望藉着他們這些生命特質，和他們在神面前的見證，讓我們對認識「屬靈生命成長」這件事上能夠得着幫助。
3.1 生命特質──謙卑
摩西在《詩篇》90篇9-12節告訴我們，人生是短暫的，轉眼即逝。七十歲是正常，強壯才有八十歲。人的生命不但短暫，並且沒有甚麼可誇，不過是勞苦愁煩，轉眼便成空。不但如此，更因着人所犯的罪，人這短暫的歲月是活在神的震怒之下，人需要對神存謙卑和敬畏的心。所以摩西向神禱告：求神指教他懂得「怎樣數算自己的日子」(詩90:12)，賜他有智慧的心。
「怎樣數算自己的日子」是甚麼意思呢？「怎樣數算」是表示摩西願意按照神的旨意去過他的日子。他不懂，所以他就謙卑向神求，求神指教他。這是摩西對神的謙卑、信心和順服。我們有沒有曾經這樣向神禱告？我們是否願意這樣向神禱告？是否就算明知要付代價也願意呢？這些都是值得我們思考的問題。
《使徒行傳》7章22節告訴我們，摩西是一個大有學問的人，但是他卻願意交出主權，將自己的人生完全交給神。神在他身上有絕對的主權。所以，他得着神這樣的評價：
「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」(民12:3)
摩西為甚麼能夠有這樣的謙卑？這跟摩西對神的認識有着很大的關係。
「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」(詩90:1-2)
摩西對神有很深的認識，知道神是自有永有的神，並且神世世代作祂選民的「居所」。這裏「居所」有經文註釋為：「避難所」。甚麼是「避難所」？
- 是可以躲避風雨，可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。
- 躲避危險，藏身其中就有平安。
摩西認識神，知道神是他的避難所，是他的保護，他願意投身其中。
3.2 生命特質──忠心
「我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。」(民12:7)
《民數記》告訴我們，摩西是在神的全家盡忠的，這個「全家」是指以色列的全家。神呼召摩西要把以色列人從埃及領出來，摩西就忠心於神的託付。他帶領以色列人在曠野四十年，直到完成神給他的吩咐。
「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。」(來3:1-3)
《希伯來書》告訴我們，在學習忠心這事上，我們應當要思想我們的主。因為祂比摩西更配得榮耀。並且也提醒我們：在認識神的兒子這事上，我們不但要認真讀神的話，更要常常思想，把神的話記在心裏面，成為隨時的幫助。
3.3 生命特質──清潔的良心
《提摩太後書》是其中一卷特別與這末世──就是我們這個時代，發生很親密的關係的書。《提摩太前書》、《提摩太後書》和《提多書》都是保羅所寫的，合稱為教牧書信。《提摩太後書》有一個重點，就是我們事奉神要有一個清潔的良心，它既是我們事奉的態度，也是屬靈生命應有的一個特質。
「我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。」(提後1:3-4)
保羅從前是逼迫基督徒的，他以為這樣作乃是事奉神。感謝神！在大馬色的路上，主遇見了他；在那個光的底下，他眼睛被開啟，從此保羅就照着他所得的亮光，用清潔的良心來事奉神。這是保羅的經歷。
《提摩太後書》一開始，保羅就用他的經歷告訴提摩太：事奉神要有一個清潔的良心。這個清潔的良心，不單單是指着良心無愧──在良心的裏面沒有甚麼責備，更是指着我們的良心，向着神是單純的。
不過，在我們的生活裏面，往往追求一心多用。在事奉神的事上，也會為自己設下條件──我們的心思，首先會放在工作和照顧家人等等的事上。這些事以外，才有時間來事奉神。雖然知道神的事重要，但世界的事也重要──這就是我們的光景。但保羅告訴我們，我們的良心，向着主是單純的。我們事奉神，沒有其他的目的，就是為着事奉祂。保羅就是用這樣清潔的良心來事奉神。
基督徒的良心很重要。沒有信主的時候，我們的良心是靠不住的。但是當主耶穌用祂的寶血，把我們的良心洗乾淨之後，我們就能看見，神是藉着我們的良心來向我們說話的。所以，我們行事為人，要在神面前，也要在人面前，存着一個無虧的良心。若能這樣事奉神，神是喜悅的。
3.4 生命特質──無偽的信心
提摩太是一個怎樣的人？
「想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裏的，我深信也在你的心裏。」(提後1:5)
保羅是確信提摩太對基督是有無偽的信心。因為他外祖母羅以和母親友尼基對提摩太，從小就用神的話來帶領他。等到保羅到了路司得的時候，就因着保羅傳福音，叫這個年青人蒙恩得救。所以，在提摩太裏面，確實有着一個無偽的信心。他的信仰是純正的，他的信心也是真實的。
信心是非常重要的。因為對於我們所信的，必須要清楚知道，究竟是怎樣的一回事。不但我們所信仰的要準確，我們的信心也要非常真實。清潔的良心和無偽的信心這兩個生命特質，都非常重要。正正就是我們今天在事奉神這事上的根據。
3.5 生命特質──剛強
「凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的……」(提後1:15)
這是保羅第二次被捕的情況。當保羅第二次被捕的時候，環境已經改變，全亞西亞人都離開了保羅。當然這不是說全亞西亞的信徒都否認主，他們不過是離棄保羅，因為怕如果承認保羅，可能也會受到災殃。雖然他們沒有否認主，但是他們為了保存自己的生命，就與保羅維持一個很遠的距離。他們是愛惜自己，以致不敢為真理作見證。他們可以說是把自己隱藏起來，雖然不是否認主，但是卻不敢公開承認主；是一種明哲保身的態度。
假若我們今天也處於這樣的環境下，我們又會怎樣作？會否像亞西亞人那樣害怕？雖然我們也許不會否認主，但會否為了保存自己的生命，而把自己隱藏起來，不敢公開為主作見證呢？這是值得我們在主的面前好好地反思。
至於提摩太，我們知道提摩太雖然很年輕，但身體很軟弱，並且他的天性是非常退縮的。他過去是一直躲在保羅的蔭下，跟着保羅事奉神。現在保羅被捕了，在這樣的光景下，提摩太會怎樣想？就着他的天性來說，雖然他不會否認主，也不會否認保羅，但他可能會隱藏起來，他會退縮，他自己可以守住真理，但是他不敢為真理剛強作見證。
保羅雖然在十分困苦之中，但他不想到自己，只想到主的見證；他瞭解提摩太。所以，保羅就寫了這封書信給提摩太，勉勵他，為他指出，他在主面前的信心是有來源的，他在真理上是有根基的。現在面對這樣嚴重的考驗的時候，不但不能退縮，更要靠着主的恩典剛強起來。
弟兄姊妹，若我們能細心留意就會發現，今日我們所處的環境，其實跟保羅和提摩太的時代，有許多相似的地方。雖然在外面，沒有像他們所遭遇的那種兇殘的光景，但是在屬靈的環境和我們今日所面對的許多事情裏面，都會有着同樣的感覺。許多人都經不起種種的打擊而失敗，雖然不會否認主，但是卻會把自己隱藏起來。
感謝主，我們知道神正在那裏尋找一班忠心的人，神需要有一些人能起來，繼續為祂作見證。甚願你我都能在其中。像摩西、保羅和提摩太一樣，無論外面的環境如何改變，裏面的光景如何考驗，我們都能靠着主的恩典，剛強為主作美好的見證。
四、結語
最後，簡單的總結。
4.1 我們不但要認識屬靈生命，讓這個生命能夠長大。更重要的是我們要活出這個生命的實際。
4.2 盼望我們都能夠從摩西、保羅和提摩太屬靈生命的特質中，得着提醒和幫助。
讓我們重温這五個屬靈生命特質：
- 謙卑──要像摩西一樣，因着認識神，願意放下自己，謙卑跟隨神。
- 忠心──要學習摩西，在神家擺上忠心的服事。
- 清潔的良心──要用清潔的良心來事奉神，神是藉着我們的良心，向我們說話的。
-
無偽的信心──我們有無偽的信心，因為我們知道我們所信的是誰。
「……因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的(或譯：他所交託我的)，直到那日。」(提後1:12) - 剛強──要剛強，特別是在這個末後的日子，無論環境如何改變，我們都要剛強為主作見證。