瑪二15上；創四16-五11,21-24,28-29、六9-11,17-22

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　　創世記五章所記載的，是人一生的內容，讓我們看見敬虔的人，他的一生是如何的。

 

一、求告神的名（創四25-26）

　　「塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。」從以挪士出生後，人開始求告神的名。這表示在此之前，人並沒有求告神的生活。是甚麼令到塞特有此轉變？以挪士的意思是「必死的人」，從這意思衍生另外兩個意思──「軟弱的人」和「無能的人」。為甚麼人是必死的？因為人犯了罪，塞特必定很深的感受到罪的權勢是他所無法勝過的，不能擺脫的，有一天他必要歸回塵土。面對罪的權勢，他是軟弱的，無能力的。這是他深深所體會的，因為他的名字的意思是「代替」，代替亞伯，亞當要脫離撒但的轄制的盼望在他身上「女人的後裔要傷蛇的頭」，但他知道像他這樣軟弱的人，無能力的人，如何勝過罪的權勢呢？所以他需要神，他要尋求神的幫助和憐憫。不像該隱，在神的咒詛下要在地上飄流，他害怕人將他殺死，所以為自己造一座城，住在裏面，不再飄流，安全穩妥。又不像拉麥的子孫，生活豐富多姿采。原來在這繁華生活的背後，充斥着各種各樣的罪惡。

　　一個敬虔的人，他的一生都不離開神，他必須是一個時刻求告神的名的人。

 

二、在勞苦中盼望安慰（創五28-29）

　　拉麥給兒子起名叫挪亞，挪亞的意思是「安慰」，因為在神的咒詛下（這咒詛是因人犯了罪），人在十分重的勞苦中，這是他深深體會的。在罪惡的軛下，人充滿勞苦和重擔，是人所難以承受的。在勞苦和咒詛中，人需要安慰和安息。他有這體會是寶貴的，可惜，他的盼望錯了。他將盼望放在他的兒子身上，期望他將來能帶給他安慰和喜樂。

　　挪亞永不能將安息帶給那些在勞苦中盼望得着安慰的人，只有主耶穌基督是我們的安慰，是我們的安息。「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息……」（太十一28-30）

　　神的兒女在地上，面對生活、環境等各種事情，總會有些體會，無論這些體會如何，必須帶到神的面前，從神那裏得着亮光、安慰和盼望。

 

三、與神同行（創五21-24、六9,22）

1. 以諾（創五21-24）
　　以諾生了瑪土撒拉後與神同行，因為他知道這個世界將要受到神的審判。瑪土撒拉的意思「他死後降洪水」。

　　他與神同行三百年，被神接去，他一生與神同行。聖經沒有提到他與神同行在生活上與其他人有何不同。希伯來書和猶大書提到他的事：

　　「以諾因着信，被接去，不至於見死，人也找不着他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」（來十一5）

　　「亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：看哪，主帶着祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。」（猶14-15）

　　以諾知道，這個世界將要受到審判，因而他的人生方向有所改變，與神同行，尋求屬天的事物，不眷戀地上的事物，過着討神喜悅、事奉神、見證神的生活。所以，有一天，神把他接到天上去。

　　神的兒女都知道，有一天主要再來，並且，這天越來越近，但我們人生的方向有沒有調整，轉向屬天的事物，與神同行，在這不敬虔的世代過敬虔的生活？

2. 挪亞（創六9-13,22）

　　「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，與神同行。」挪亞的世代是個怎樣的世代？在神面前敗壞到極，滿了強暴，已經到了盡頭。

　　挪亞在這樣的環境中，將自己分別出來，過敬虔的生活，凡神所吩咐他的，他就照着行。他一面造方舟，一面傳道，有一百二十年久。這段日子對挪亞來說並不容易，不但費財費力，並且很孤單，無人接受他所傳的，最後進方舟的人只有他一家八口。

　　求主幫助我們這稱為神兒女的人，在這個邪惡淫亂的世代中，把自己分別出來，過敬虔的生活，時刻求告神，與神同行，活在神的旨意中。彰顯主的榮耀，叫主的心滿足！