箴言指出一切智慧都是源於所認識的耶和華──神。
箴言是由希西家的文士所編輯而成，一共有三十一章，其中大部分都是出自所羅門王，只有其餘數章出自其他人，包括亞古珥、利慕伊勒王、希西家的文士及姓名不詳的智慧人。
箴言第三十章出自亞古珥手筆，目的是要帶出神的智慧和頌讚神的奇妙。亞古珥是瑪撒人，雅基的兒子。瑪撒人是以實馬利之後裔，源出於亞伯拉罕；在東方民族中以智慧見稱。亞古珥這名字有「收集」的意思，可以引申理解為收集當時所流行的箴言。然而，除卻宗族、父家，亞古珥的身份卻無從稽考。由此可知，縱使是外邦人，只要願意認識神的，神必向他們啟示。
「說出四樣小生物：螞蟻、沙番、蝗蟲和守宮，他們的聰明。」（箴三十24-28）
一、螞蟻的特質及帶給我們屬靈的體會：
「螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。」（箴三十25）
A) 螞蟻在自然界中相對細小，神便賦予他們舉起比自己重過百倍重量的能力
- 我們是否知道自己的不足（有待改善）之處，而懂得向神求？
- 不要輕看神賦予你的能力。有些人不善辭令，但有一雙靈巧的手；思考不靈敏，但可以仔細分析等等；
- 縱使暫時未發現自己的長處，但至少可以求神給自己一顆熱切，誠懇的心，或像螞蟻的努力不懈。
「神的能力是在人的軟弱顯得完全。」（林後十二9）──保羅多次求神除去眼中的一根剌。神沒有答應治愈他的眼疾，但給他能力勝過肉體的軟弱，為主作工。
B) 有預備糧食的先見，未雨綢繆──不等同憂慮明天，而是洞悉前面的問題，先作安排，早作準備
- 每年青特早在四月份開始籌備安排；
- 一年兩次的受浸聚會在兩三個月前安排服事和接受報名；
聖經中挪亞在洪水前按神的指示建方舟躲避洪水（創六12~22；創七7, 21~24）。他除了有認知，並且如螞蟻一樣不遲延，有具體行動。
C) 勤奮，殷勤──不辭勞苦，認真地服事
- 不會因為該項服事是一些駕輕就熟的，就存着一個輕忽的態度；
- 不會因為該項服事看似又大又難，就退縮不前；
- 不會因為該服事看似重重複複，而感到厭煩；
- 因為服事對象是我們的主，我們所作的是為主而作。又因為愛我們的弟兄姊妹，故此願意付出我們的一份；
耶穌在地上傳道時經常治病，講天國福音，忙個不停（可二1-12、三7-10、六30-34）；保羅在帖撒羅尼迦教會晝夜做工，傳福音（帖前二9-10），為着福音，實在不辭勞苦。
D) 群策群力──沒有私心，盡自己本分發揮，應有的角色
- 無論是任何一個服事，憑一己之力是不足夠的。不論你有多大的能力，也需要彼此配搭、支持。例如：福音音樂劇，青年特別聚會，受浸聚會等等。這些聚會，我們都很容易體會到需要有不同的服事崗位，彼此配搭。
- 反之，一些看似個人能力能應付得來的，又能否學習彼此交通和守望。
重建聖殿（拉三-六）；重建耶路撒冷城牆（尼一-六）
二、沙番的特質及帶給我們屬靈的體會：
「沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。」（箴三十26）
沙番的希伯來文（Shafan），有「隱藏者」之意，《聖經》中的沙番應指經常出現在中東地區干河谷的岩蹄兔（Hyrax syriacus）。
A) 知道自己的軟弱，曉得依靠甚麼
沙番知道自己的軟弱，無能力抵禦捕獵，故此懂得找堅實的磐石作避難所。他們認識到自己的局限和軟弱，曉得分辨和身處的環境找到可靠穩固的避難所。而我們又是否認識到自己的軟弱和限制？又曉得耶和華我們的神是我們最穩妥的避難所。我們又是否認識到自己的軟弱和限制？這軟弱可以是我們的驕傲、偏執……影響着我們生命的成長。並且曉得耶和華我們的神是我們最穩妥的避難所。往往我都單靠着自己的能力、經驗來面對和處理前面的問題。
隱基底事件──大衞逃避掃羅追躲藏於洞內……（撒上廿三29-廿四8）
B) 精明，謹慎──縱使岩石壁下方的平原也有植物，沙番非常機警，甚少下來吃
- 我們是否能夠精明辨別那些是短暫豐足，並且能謹慎考量所帶來的風險，或身處該環境帶來的屬靈危機。
- 魔鬼撒但藉着各樣的環境、處境、挑戰來引誘我們疏遠、懷疑，甚至離開我們所信的神。
- 不把自己處於一個滿有試探的環境。
「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前五8）
C) 發揮應有的守望──成長而有經驗的就作瞭望和看守，監察環境；如有危險，瞬即發出警報
我們當中年長的，是否有擔起守望年青肢體的責任，在有需要而又適切的情況底下提出規勸？
聖經中的例子：
- 先知拿單向大衞轉達神不用他為神建聖殿。（撒下七3-5）
- 先知拿單向大衞指出他犯了罪。（撒下十二1-14）
D) 不會離群──群居動物的特點，就是不會離群，否則很容易被狩獵
我們又是否與教會弟兄姊妹保持緊密相交的關係，彼此扶持守望。
「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」（來十25）
三、蝗蟲的特質及帶給我們屬靈的體會：
「蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。」（箴三十27）
A) 蝗蟲沒有領袖，但每隻蝗蟲都有一個明確目標
一群成千上萬的蝗蟲不像蟻有蟻后，蜂有蜂后，牠們沒有領袖。
- 在地上，信徒沒有一個肉身的領袖，但卻有共同的目標。
- 把福音傳開，使萬民得救，作主門徒。（太廿四14；廿八19）
- 「……各盡其職，建立基督的身體。」（弗四12）
- 基督不就是教會的元首嗎？我們的目標不就是更明確嗎？就是要建立教會
B) 縱使沒有明顯首領，但牠們能夠一致往同一方向邁進
- 雖然目標一致，但很多時候，眾人步伐都會不一，路徑也不盡相同。
- 如果要整體往前向同一個方向邁進，就要學主的謙卑和順服，甚至付上一點代價，甚或要作出一些犧牲。
福音聚會前一兩週，不同團契或組別會分批到不同地點派發福音單張。彼此配搭服事，按着安排。
四、守宮的特質及帶給我們屬靈的體會：
「守宮用爪抓牆，卻住在王宮。」（箴三十28）
「守宮」：即壁虎。本節指壁虎雖用爪在牆上爬行，但能進入王宮去，或可譯作「守宮──你可以用手去抓，它卻住在王宮」（呂振中譯本），表示壁虎這樣細小的動物竟然住在王宮裡。──《串珠聖經註釋》
A) 沒有天然的自衛能力，卻能以本身的長處（於人有益），得以留在王宮之中
- 守宮（壁虎）雖然沒有天然的自衛能力，人只要一手就能把牠們抓住，牠們卻能以既有的長處，使一般人會容讓它在家中四處走，甚至住在王宮之中。
- 生命雖然脆弱，又隨時處於危險，逆境中，但卻能不退縮，勇敢地生活。現實社會環境多是弱肉強食，但依然堅守信徒的價值觀和原則面對每天生活。神讓我們在世上繼續作鹽作光、榮神益人。
B) 信徒多不與人爭競，或多或少在職場上難免有點吃虧。但不會因而就輕易轉換環境，退縮，或許不再站在該有的立場上
職場上，做好本份，盡該有的責任，都是應該的。可以幫助同事的就幫助。不選擇只幫助友好的人，即使是常佔人便宜的人，也不偏待；因為神沒有選擇只拯救「好人」。不但神會記念，當事人也會把見證記在心裏。榮耀歸神。
五、從這四種小動物學習：
「地上有四樣小物，卻甚聰明」（箴三十24）
- 這四隻動物有着一個共通點，就是相對體積細小、沒有多少力量和能力。但不要小看牠們，因為牠們有着神賜予的智慧。
- 從大自然界看見神創造的奇妙，並賦予軟弱的有生存的能力。
- 在現實生活中，我們若能認知自己的軟弱和不足，又做到不否認、不漠視、不找借口，這也算是一種聰明和智慧。另一方面，我們只有願意面對難以接受的事實，我們才會正視問題，找解決方案。
- 從屬靈層面理解，可以是俗世的挑戰、牽引和惡者的攻擊，信徒互為肢體，就應該彼此扶持，得着力量面對信仰和屬靈上的挑戰。
- 當然真正認識自己的局限，就當謙卑來到神的跟前，求神賜勇氣、智慧和能力，面對生活和屬靈上的挑戰。
六、結語
雖然我們每個人都有很多局限和軟弱，但當我們面對生活、屬靈生命的成長，我們需要來到神面前支取力量，求祂給我們聰明智慧去勝過我們的限制和軟弱，當面對問題和挑戰時不會退縮，好讓我們屬靈生命得以成長。願主與我們同在。