經文：太廿20-28；四21、十八1-5；徒十二1-2；約十九25-27；啟二2-10
當主告訴門徒要在耶路撒冷遇害時，門徒最初是阻擋，甚至彼得被主稱為撒但。慢慢地他們接受了，認為在耶路撒冷必有大事，主所宣告的天國將會臨到，他們便開始為自己在天國的地位計數，導致他們爭論在天國誰為大(太十八章)，原來主的十二位使徒都希望能在天國中成為大，坐在主的右左 (編者註：按聖經原文的次序是右左，不是左右，因為右較左為尊貴)。
一、母親為兒子代求
按馬太福音四章的記載，西庇太的兩個兒子是雅各及約翰，是在安得烈及彼得之後跟隨主的。若以跟隨主的先後計，雅各及約翰只能在天國排在第三及第四位，結果由他們的母親「出手」，親自來求主賜給她兩個兒子在天國的右左位置，意思是第一及第二位。她所求的不是地上王國的高位，而是那存到永遠的天國，可見這位母親何等重視兒子們在天國的位置。在人看來這位母親不該為兒子強出頭，但主並沒有責備她。
二、天國的右左是甚麼？
門徒只以地上王國的角度理解天國，只看見最終的地位，卻不知得這位置的經過。主轉向雅各和約翰說：「你們不知道所求的是甚麼」(太廿22)，並且他們是否能喝他所喝的杯。當時主還未到耶路撒冷，日後主要經歷的事他們還未看見，他們便回答說：「我們能。」雅各與約翰表明他們有能力可以坐在天國的右左後，主便對他們說：「你們必要喝」。
三、天國的右左是父神的安排
最初門徒爭論誰為大的時候，主說他們要變成小孩子的樣式，誰可以便能在天國成為最大。一個小孩子所有的一切，我們都知道是他父親所給的，同樣天國的右左也是來自父神。追求的過程門徒必要經歷，這便是主所指他的杯，但結果如何卻是出於神。最後神的安排如何？神奇妙的安排將會在拔摩島上向約翰啟示，我們在下文再交通。
四、雅各的生平
聖經對雅各生平的事蹟記載極少，最大的事可以說是他的殉道。使徒行傳十二章記述他在希律亞基帕一世年間(公元37-44在位)被刀所殺，所以是十二使徒中第一位為主殉道的人。但在聖經以外的文獻記載中他是一位乘風破浪，生活在波濤洶湧中的使徒。傳說他曾到西班牙傳道，比保羅早二十多年，是第一位來到西班牙傳道的使徒。
五、約翰的生平
對約翰的生平聖經記述比較多，更有他所寫的五卷經文。他是十二使徒中最長壽善終的，原因是主對他有特別的使命，就是在十架上主將他的母親馬利亞交約翰照顧，結果約翰就接她到自己的家裏去，教會傳統說約翰最後到了以弗所，並且死在那裏。馬利亞晚年也居住在以弗所，死時將近九十歲，所以神安排照顧馬利亞的約翰極長壽，在馬利亞死後才被放逐拔摩島得着神終極的啟示。所以西庇太這兩個兒子是十二使徒中第一個及最後一個離世的使徒。
六、天國右左的實況
按地上國度的安排，王的右左就是王以下最大的兩個位置。若雅各及約翰得了這兩個職位，其他使徒便沒有機會，我們今天更沒有可能。但天國的安排卻不是這樣，神給約翰在啟示錄中看見他終極的安排，啟示錄四章中指出神寶座前不只兩個座位，而是二十四個座位，並且有二十四位長老。不同學者對於這段經文有不同理解，但明顯神寶座前的右左有多於兩個座位，並且這二十四個座位是在寶座的周圍。所以在天國中右左的位置共有二十四個，所以無需要我們去爭，也不是你有我無的分別，一切皆是神的安排，是父神為誰預備的，就賜給誰。神為我們的安排也是這樣，所以我們的一生應放在主的手中，一生為主所用，最終得着神為你我所預備的。
問題思想：
1. 在等候主再來的時候，我們有否在意在天國的位置？
2. 我們是白白得着神的救恩，但今天我們是否明白神在我們一生的安排？