福音書中的基督

•  馬太福音的主題──君王
•  路加福音的主題──人
•  約翰福音的主題──神的兒子
•  馬可福音的主題──神的僕人

　　馬可福音所說的是一位作僕人的神的兒子。既然是一個作僕人的人，在人的眼中看來，祂是卑微的人，一個卑微的人就不必問出身，所以沒有記錄家譜。裏面所記載的，完完全全是一個服事的記錄，從各方面用不同的內容來給人服事，一個作僕人所該作的就是服事。

　　本書(馬可福音)所描述的主耶穌這位神的僕人，乃是極其勤勞、忙碌的，祂無論在陸地、海洋或曠野，也都忙個不休，從早到晚不停地工作，天晚日落了，還是忙着醫治病人(1:32)直到深夜；次日天未亮就起來(1:35)。就這樣很少有歇息的時間，甚至連吃飯的工夫也沒有(3:20；6:31)，以致祂的親屬都說祂是癲狂了(3:21)。

　　馬可筆下的耶穌，風塵樸樸，工作不懈。筆法緊湊，行文快捷。希臘文euthus(原文編號2117) 出現41次，中文多譯之為「隨即」「立刻」「就」等字眼，成為馬可福音的特色，也稱為「行動的福音」。

 

馬可福音的鑰節

　　「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可10:45)

　　這位服事人的人子，相信就是以賽亞書所預言的那位受苦僕人。神要藉着這僕人施行拯救。

　　從馬可福音中，看見這位神的僕人如何開始祂在地上的服事

1. 這僕人是福音的起頭

　　「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」(可1:1) (The good news of Jesus Christ - the Message! - begins here…) 這位僕人最重要的任務，是帶給我們一個好訊息(福音)。

2. 這僕人的出現是根據神時間的安排

　　「正如先知以賽亞書上記着說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊着說：預備主的道，修直他的路。照這話，約翰來了……」(可1:2-4)

　　早在主前700多年前以賽亞的預言，宣告了那僕人要來的預備，施浸約翰的出現正時神的時間。約翰叫百姓的心預備悔改，使人接受主所傳的：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！

3. 這僕人帶着神的權柄教訓眾人

　　「到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。」(可1:21-22)

　　主耶穌是帶着受教者的耳朵，聽到神所教訓的，並用受教者的舌頭去服事人。

　　「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。」(賽50:4-5)

4. 這僕人服事時間超長
　　「天晚日落的時候，有人帶着一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」(可1:32-35)

　　這僕人傾盡祂所有的時間服事，祂得力的源頭在於在父面前的相交禱告。

　　「耶和華從我出胎，造就我作他的僕人，要使雅各歸向他，使以色列到他那裏聚集。原來耶和華看我為尊貴；我的神也成為我的力量。」(賽49:5)

5. 這僕人服事時的內心充滿憐憫

　　「有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：『你若肯，必能叫我潔淨了。』耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：『我肯，你潔淨了吧！』大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。」(可1:40-42)

　　這僕人不但醫治人肉身的問題，連他內心的殘缺也可治癒。

　　「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。」(賽42:3)

6. 這僕人看見別人的需要大過自己的需要

　　「耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。」(可3:20-21)

　　「他就說：『你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。』這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」(可6:31-34)

　　「現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」(賽49:6)

　　主耶穌來到地上，祂就是那位服事人的人子，祂活出以賽亞書所預言的那位受苦僕人，特別是第四首僕人之歌，正是祂服事的最高峰，「並且要捨命作多人的贖價。」(可10:45)

 

馬可福音11-15章：記載主耶穌在地上最後的七天

【第一天】 星期日 (可11:1-11) 神僕騎驢進入耶路撒冷

　　「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎着驢，就是騎着驢的駒子。」(亞9:9)

　　祂預先叫門徒預備了一匹驢駒，祂騎上的不是一匹白馬，不是一匹戰馬，而是一匹驢駒，一匹負重擔，讓人看不起，其貌不揚的驢駒。耶穌坐上去，代表祂不是帶來刀劍，祂要來負起別人的重擔，背負人的苦困。祂要以服侍來拯救人，不希望人在暴戾、仇恨、冷漠，敵視裏生活，祂來是要以犧牲來締造和平，所以祂揀選了一隻黙黙無聲的驢駒，騎着牠進入耶路撒冷。

　　今天，我們跟隨主，並不是跟着一匹戰馬進入耶路撒冷，我們不要靠賴戰馬來抓住這個世界，繼續奪取世界一切的榮華富貴。我們是跟着一頭驢駒進入耶路撒冷，跟從主的人都有一個心志，就如驢駒一樣被主所用、謙卑順服、承擔主的託付，我們要跟隨主，做一個謙謙和和的僕人，以至達成神交託給我們的工作。

【第二天】星期一 (可11:15-19) 潔淨聖殿

　　「他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿着器具從殿裏經過；便教訓他們說：『經上不是記着說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它 成為賊窩了。』祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。每天晚上，耶穌出城去。」

　　主耶穌進入耶路撒冷之後，對一批宗教人士，包括文士、法利賽人和祭司等發出嚴厲的責備。祂進入耶路撒冷之後第二天，在聖殿裏看見賣牛羊、兌換錢幣的人的所作所為，祂發義怒趕走了他們，重新整頓聖殿成為禱告的殿。但對於那些既得利益的宗教領袖來看，他們不知悔改，反而開始計畫殺害主耶穌。

　　我們以為主耶穌只是責備當時那些宗教領袖，豈不知主耶穌的這些話，就是對我們說的？我們自己要好好反省，主是否在責備我們，主是否在提醒我們，我們的心不要像當時的法利賽人、文士、祭司般麻木的心。我們該怎樣看主的殿寶貴可以在主的聖所中求問神，抑或利用神來自己得益處？

【第三天】星期二 (12:28-44; 14:3-9) 人生最重要而不可少的事

• 第一件事：

　　「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：『誡命中哪是第一要緊的呢？』耶穌回答說：『第一要緊的就是說：「以色列啊，你要聽，主－我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。」其次就是說：「要愛人如己。」再沒有比這兩條誡命更大的了。』那文士對耶穌說：『夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。』耶穌見他回答的有智慧，就對他說：『你離神的國不遠了。』從此以後，沒有人敢再問他甚麼。」(可12:28-34)

　　主耶穌讚賞這位文士，他回應主耶穌說：是的，跟從神，遵行神的誡命，實實在在的行出來的，「要比一切燔祭和祭祀好得多。」這位文士領會到真正的善行比虛偽的禮儀好得多。主耶穌聽到這位文士所說之後，就說：「你離神的國不遠了。」

　　那位文士是用主耶穌的眼光來看每一件事。他看得見神喜愛憐恤多於燔祭和祭祀，神要的是我們同祂的關係，是否盡心的愛祂？是否愛鄰舍，肢體彼此相愛？這是律法的總綱。

• 第二件事：

　　「耶穌對銀庫坐着，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：『我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』」(可12:41-44)

　　很多人不像窮寡婦的奉獻，他們奉獻的時候，先想到為自己要保留多少，自己的使用是多少，剩餘的，才交給主耶穌吧。神所看的不是我們獻上多少，是我們願意怎樣擺上；也看我們是否把主的需要放在優先的位置。

• 第三件事：

　　「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿着一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：『何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。』他們就向那女人生氣。耶穌說：『由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。』」(可14:3-9)

　　那女人(應該是伯大尼的馬利亞)的真哪達香膏值三百多個銀幣，但沒有保留給自己，她全然地擺上，這好像是浪費，但卻是為主而使用，平常人只會和主斤斤計較，但主稱讚這女人全然擺上。

　　主耶穌讚賞她在主的身上作的是一件美事，並且是預先給主作的。這是最後的機會，錯過了就沒有了。

【第三天】星期二 (可13:1-37) 宣告「橄欖山預言」

　　「橄欖山預言」分為三個部份：

• 主再來的預兆(13:1-23)
• 主再來的情形(13:24-27)
• 因主再來勸勉(13:28-37)

　　主耶穌在耶路撒冷的第三天，談論聖殿快將被毀和末世的光景。主耶穌當日預告聖殿快將被毀，神的百姓要被追殺，受苦難。隨後主耶穌在橄欖山上看着耶路撒冷聖殿，為她哀哭，說到在末日的時候，民要攻打民、國要攻打國，末世的聖民就受苦難了，主耶穌同時預告

　　將來末日的日子，天上的星星要墜落，太陽要變黑，月亮不發光，整個大自然的秩序被破壞，一切常態變成不是常態。當這樣的時候，祂特別提醒選民，你要堅持到底，終必得救。

【第四天】星期三 (可14:12-72) 堅持使命走下去

• 最後的晚餐(14:12-26)
• 客西馬尼園禱告(14:27-42)
• 被人出賣離棄(14:43-52)
• 全晚受審(14:52-72)

　　我們看到主耶穌設立桌子，主耶穌宣佈祂來的目的就是為我們受死。「這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。」飯後祂照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，為你們流出來的。」「為你們捨的」和「為你們流出來的」就是記念主聚會的核心意義。主耶穌的一生是為我們而來到這世界，為我們而生，經歷人間百般的苦難，更重要的是祂也為我們捨命，流出祂的寶血。

　　耶穌設立聖餐時，祂完全明白這是祂的使命，祂不但明白，也在實際行動上表現出來，祂在聖餐時為門徒洗腳，祂擘開餅、舉起杯，宣告自己將要受死，祂在客西馬尼園知道全部門徒睡着了，並且全部門徒都將會離祂而去，祂只是叫他們警醒一點。祂自己很辛苦，汗如血滴在地上，祂卻堅持下去。我們今天蒙了主的恩愛，為主的緣故，有甚麼不可以放下，為主的異象，為了主交託給我們的使命，又有甚麼不可以繼續走下去。

【第五天】星期四 (可15:1-47) 被釘十架 成了

• 最後定罪(15:1-15)
• 被釘十字架(15:16-41)
• 放在墳裏(15:42-47)

　　主耶穌在十字架上是說「成了」，而不是說「完了」。我們從這句說話的語意中看到主的心腸。如果是完了，意思是過去所做的都付諸流水。主耶穌說「成了」，意思就剛好相反，祂過往所受一切的苦，並且死在十架上成為你我的代罪羔羊。向神付清我們的罪債，所有跟從祂的人就可以白白的憑信稱義了，這件事完成了。成了，救恩成了，這一刻祂完成了神交託給祂的使命，耶穌基督神兒子的使命完成了，祂將祂的靈魂交託給天父了。

【第六天】星期五 (15:1-47) 在墳中

　　主耶穌死在十字架上，馬可福音記載着一段說話：「對面站着的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：『這人真是神的兒子！』」(可15:39) 百夫長突然間從主耶穌的死領會到祂真的是神的兒子。神的兒子完成了在世上的工作，至死忠心，死在十字架上，今日安睡在墳墓裏。

　　今天，我們看看自己是不是神的僕人。神怎樣評價我們呢？從我們接受耶穌基督那天開始，我們希望神對我們說：「這人真是我的僕人。」到我們為了主的使命受苦時，主會說：「這人真是我的僕人。」直到我們完成一生的路程，在墳墓裏安睡，我們希望主對我們說：「這人真是我的僕人。」最後，當主叫我們從死裏復活時，也是對我們說：「這人真是我的僕人。」

【第七天】星期六 (可15:1-47) 在墳中

【第八天】星期日 (可16:9) 復活主日

　　每個人的人生目的地都朝向在墳墓裏安睡，但這不是終站，我們都等候耶穌基督再來，等候榮耀的復活。因此，在世的時候我們要好好榮耀、讚美神，回報神對我們的深恩厚愛，我們甘心樂意地放下世間一切的榮華富貴，放下自己的慾念，放下自己的妄想，真實地跟隨主而行。我們會度過困難，靠主幫我們走過苦難，直到我們安睡於墳墓，每個人都一樣，等候榮耀的復活，在天家重聚。

 

以賽亞書中的僕人之詩(賽52:13-53:12)

　　主耶穌來到地上，祂就是那位服事人的人子，祂活出以賽亞書所預言的那位受苦僕人，特別是第四首僕人之歌，正是祂服事的最高峰，「並且要捨命作多人的贖價。」

　　這篇詩歌是經典中的經典。雖然這裏沒有提到一個「愛」字，但確實這是神愛的高峰中的高峰。我們可以看到這「受苦的僕人」為何受苦，這位「受害的僕人」如何受害，祂怎樣吸引我們的心，最後神讓這位僕人升為至高，成就神所交託。

(原文有看哪！)我的僕人行事必有智慧，
必被高舉上升，且成為至高。
許多人因他驚奇；他的面貌比別人憔悴；
他的形容比世人枯槁。
這樣，他必洗淨許多國民；君王要向他閉口。
因所未曾傳與他們的，他們必看見；
未曾聽見的，他們要明白。(賽52:13-15)

我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？
他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。
他無佳形美容；我們看見他的時候，
也無美貌使我們羨慕他。
他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。
他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；
我們也不尊重他。
(賽53:1-3)

他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；
我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。
因他受的刑罰，我們得平安；
因他受的鞭傷，我們得醫治。
我們都如羊走迷；各人偏行己路；
耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
(賽53:4-6)

他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；
他像羊羔被牽到宰殺之地，
又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，
誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，
是因我百姓的罪過呢？
他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，
人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。
(賽53:7-9)

耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。
耶和華以他為贖罪祭。
他必看見後裔，並且延長年日。
耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。
有許多人因認識我的義僕得稱為義；
並且他要擔當他們的罪孽。
所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。
因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。
他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
(賽53:10-12)

 

總結
　　主耶穌是神所差來的僕人，祂自己卑微，全心順服，祂的一生都消耗在神的心意裏，沒有保留的服事神，成了我們的榜樣。求主得着我們也成為祂的僕人，成就主所交付我們的，盡心盡意愛祂、服事祂。